️弥陀之光 ||法由心生为世做大安

文字：音频35-45分钟

像这样的时候，佛教徒应该像定海神针一样的——给周边的家人、周边的朋友、周边的社会带来那一种安稳、清凉、透明！

零三年在北京的时候，我说你要是谁戴口罩，你要是谁怕，你就远远的，你不要来这儿。我说你戴个口罩来看我干啥？对不对？所以那时候就不允许，不是故意的。

我就想一想，它又有啥了不起的？对不对？是你的因果，你躲也躲不掉，不是你的因果，你得 得不了。是因果该得就得了，不是因果该不得就得不了。得不得又有什么？都是一个无常现象。我们要认认真真的、从容的去把自己这一段人生—— 做个有誓愿的人！

有誓愿的人主要是安稳。这么说你有主题嘛，你明白自己的心，要做什么嘛。而不是外面的境。你的心要转境啊！所以你就是个自在安稳的人。我们立过誓的人，都应该是自在安稳。你不安稳，你不是很愚痴吗？你不是很迷失吗？你不是丢失了誓愿吗？

守护誓愿的人，什么天翻地覆，我这个誓愿要守护啊！这个誓愿就是你生命的主题，生命的价值。过去人从三皈每一条戒都是说：宁舍生命等等如何如何，也要守护这个。从今以往，称佛为师，宁舍生命，不再皈依自在天魔等。你看这不得了、不得了，你要真是这么去做。现在那三皈依的人喊喊口号，他不知道。

我再给大家申明一点——

你 立誓发愿，你真正守护你的誓愿戒，就是你的三皈依是你立过誓愿的三皈依。你要去实践它，你去作为它的时候，它的价值跟你自己说 “哎，心里有佛就行了，我心里有佛，我念佛，可以了。” 那不一样，完全不一样。你这个是你的识心。

那我们祈祷十方三世一切诸佛菩萨贤圣一切有情，过去还有“一切时处证知我”，实际含的有呢。证知我等干什么呢？这就叫你的心回归法界，让你的意识回归法界。先在意识上认知，我现在立这个誓，是在法界一切有情诸佛菩萨面前立的这个誓，这个誓愿。

那就是法界心，在法界中心，在法界每一个生命面前，立了这么一个誓。你再念一句南无阿弥陀佛，你这一句南无阿弥陀佛就入一切诸佛、一切菩萨、一切贤圣，一切有情心中。

你说不是佛住法界身，入一切众生心想中吗？OK，我们若把法界有情都召请在你的这种心智意海中，昭示目前。那你这个举心动念，你这个言说、思维、作为，是不是法界里面的？是不是与一切法界有情、是不是住法界身呢？嗯？！

大家总要把我们自己的业跟佛业对立起来。想象这不过是个说法，大错特错！心佛众生的本质做法是无差别的。差别是众生迷失于现象，因迷失于现象、产生无明业习，执着于现象而流转于六道，如此而已。因为迷失于现象，流转于六道。

并不是说法界中你这些作为，法界中就不知道了，实际法界中……说诸佛为什么能利益一切众生呢？就像《华严经》里讲，“佛身充满于法界，普现一切众生前。随机感应靡不周，恒常坐此菩提座。” 他的菩提座是什么呢？“随机感应靡不周” 是他的菩提座，是法界，他的法座就是法界，他的法就是普济于法界。

那我们现在发的愿也是普济法界，予法界一切有情，入一切有情心中，就跟阿弥陀佛发的愿一样，“设我成正觉，名声传十方，究竟有不闻，誓不成等觉”。那你念一句南无阿弥陀佛，本来就传十方，传一切法界。你再发一个：祈请十方诸佛菩萨贤圣证知我，你要认认真真地哦！那我们念一句南无阿弥陀佛，那就入法界心，那就传遍法界。这个力、这个力道是不可思议的！

你说我现在感觉不到，那你就慢慢来，你会感觉到的。任何一个实践这个法的人都能感觉得到。那你说我一时感觉不到，是你无明业习，就是你把佛，你把法身，你把什么东西都割裂对立习惯了，你只是这种习惯一时地掩盖了你，这一时的习惯感觉，掩盖了你传遍法界的这个念佛的功德，如此而已。实际是一时的掩盖，也是掩盖不住的。你要为你法由心生这个地方，你要认真起来。

我们修一切法，不管是净土还是修其他法，还是世间法，都离不开心，要离开你现前的一念心生了，你一定会出问题。

《法由心生为世做大安》节选
阿玛达2022年12月28日开示