弥陀之光 || 发心就是一个透视 破除无明的一个最简单的方法

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明心行

发心就是一个透视 破除无明的一个最简单的方法

弟子：师父，弟子想请师父，就在观察门这块儿，在五门中怎么入啊，这方面想请师父开示一下，南无阿弥陀佛。师父！

师父：我们学习净土，学习《往生论》，它的主体方式我们不能丢掉，就是所谓的佛力住持，或者说发无上心。

因为你讲的都是你自己的思想历程、你自己的文字理解，或者别人讲的，你的文字的理解，别人讲的你的音声理解，你丢弃了一个主体思想。

我们在实践净土啊，学习《往生论》它的主体是什么？就是你的发心是什么？你不管发心，你再说这个理解、那个理解；这个感受；那个利益，那个不利益。他因为没有主体，你就会随着自己的记忆、逻辑，思维方式、环境记忆出来的东西，你会表述一大通你自己也不清晰，别人也不清晰的东西。

怎么来清晰我们面前的这些信解、感知、修行内容呢？不能离开发心呐！ 发心就是一个透视、破除无明的一个最简单的方法。

我们把发心丢在一边，去说这个现象。 就是无明习惯下面的一种——叫盲人摸象也好，那样一种作为，总是丢三落四的。 自己因为没有眼目，摸一块说什么，摸着耳朵说扇子； 摸着鼻子说棍子； 摸着腿说柱子；摸 着尾巴说鞭子。 总是没办法完整去体验。 为什么呢？ 没有破除我们无明习惯的这种所谓的信解、推导。破除这种无明的，就是发心。

你看你说的一套都是理论性的、知识性的。什么性也好，什么修也好，什么，这都是理论性的，不是由发心观察到的；不是由无上心观察到的；也不是由实相心观察到的；也不是由我们这个…我学的是这个理论，但我用佛力住持、或者果地觉为因地心来观察这些文字、说法，那才有意义，这就叫反印于心。

我们学习这些东西，不管是毗婆舍那还是奢摩他，都没有离开佛力的住持，或者说没有离开无上发心、无上心。离开发心、离开无上心去说这些事情，就是无明习惯下面的一种理论分析、逻辑分析。文字、文意大家各有阐述、阐明，但没有反闻闻自心，或者没有去印契自心；没有用这个 所谓的圣言量反印我们自 心 ，或者说这些祖师的语言善巧，反证我们的发心。

好比说我学习《往生论》是为了净土教法的广传。怎么来广传呢？你有一个我要广传《无量寿经》，或者《往生论》这个内容，我要了解它这个内容。讲这个三种违菩提心，三种顺菩提法成就，讲的五念门五种门呐等等等等，我了解它这些方便。并不是说我说一大套理论，自己也不清楚；别人也不清楚；别人说的我也听不清楚；我说的也我也不清楚。因为啥？这些所有的不清楚，来自于发心不清楚；不是依止发心来学习东西的。所以发心未明，皆称魔业； 这个丢失菩提心，一切业皆是魔业，这都说的真实语。

什么叫魔业呢？都是无明业。佛教里最大的魔就是一个无明嘛！什么叫无明呢？你发心不明，你的表述、思维、意识一定是不明的。所以形成魔业：思维的魔业；语言的魔业；交流的魔业。魔自己、魔别人。魔自己就是自己不明白自己的发心，不知道经典、论著都是来印契我们的发心，让 我们的发心清晰起来；我们的发心通过它更加次序起来；让世人有交流的内容。 而不是传播的所谓的知识，或者说我们自己的推导，我们自己的理解。

所以学佛呀，你看我们实际所有交流的障碍就来自于——并不是说我来自于我学的什么法门；我学的什么知识；什么东西；是来自于我们丢失发心—— 不在发心的基础上去表述。

为什么说果地觉为因地心呢？就是净土教法你谈论任何东西，离不开果地觉为因地心；离不开阿弥陀佛的这个照十方国无所障碍；来令一切众生往生无碍，回归真相，回归如来的国土，回归无量光佛刹——这样一个发心、这样一个动力，是为这个！而不是为了我的信解；我讲的更好，说的更美妙、更完美；言辞更优雅；更逻辑；更加宗教或者更加佛教化；更加精准。不是那个责任。 那就是名，那就是利啊！ 那所有就 是 名利， 你 看 那些东西都 是名利。 什么呢？ 让我们通过——就像镜子一样，照见自心。

原来这经典啊，论著啊，祖师的口诀方便，用我们的私心，心里不清楚，我们一读就清楚了自己心，这是个方法。我们清清净净运用果地觉来实践五念门。你要不清晰你用果地觉，你实践不出来。你弄的都是你一套 大的理论，讲什么都是！

所谓的性德就是我们发心清晰了，用心于实相，不离于实相，回归于实相，安住实相。虽然这个理解，种种众生随类而解；种种众生随类而见——随类见其相、相各异；随类闻其声、声各异。我们的心是清晰的，为什么是清晰？你的发心清晰故。

你围绕这个发心去观察、去学习、去作为，去跟人交流，那你因为啥？你印契了自心。由心而发的那叫法则。那我推导出来，逻辑出来的，意识出来，记忆出来的，那是污染，那是自身的。你要认为你正确，你给别人讲出来了，别人也认为你正确，这就是名。什么名呢？证明嘛。

佛法他不为了证明什么，佛法就是让我们解脱，从无明烦恼中解脱出来，从生死轮回业障痛苦中解脱出来。并不是说没有这些，是解脱出来。 所以说发心，我们谈论问题丢失了发心，就漫无天际，漫无天际，那就没有边际了。 对！

《 明心行 》节选
阿玛达2023年1月11日开示

（注：以上文字仅供莲友们学习方便 。愿共依止：云南放光寺“菩提眼”官方公众号与斐济“生命之光”公众号内容为准 。）