弥陀之光 || 一念成为愿
净土这个教法的特点呢就是“佛念众生”，大家来接受“佛念众生”，佛予众生印契，给予众生果地觉的这样一个实践。他来源于阿弥陀佛圆满依正二报的这个作为。他的重誓、誓愿来标明一切众生怎么见心，怎么见性、怎么圆满、怎么究竟了解生命、怎么究竟地运用生命，阿弥陀佛给予了这样一个内容、给予这样一个答案。
我们去忆佛念佛，以果觉因心来实践，就接纳了阿弥陀佛依正二报的給予；接受了所谓往生的大利；接受了佛力住持的善巧；接受了果觉因心的这样一个以无量光寿印契自心；自心本具无量光寿，把它开封，把它激活。让我们学会运用生命的无量光，无量寿。真正地尊重生命，那就是运用他本具的无量光，无量寿。让生命清净下来、平等下来、安稳下来、安详下来、从容下来、包容下来，彻底展示生命的种种光辉，种种妙用，不再受无明业力的蒙蔽—— 那种灰暗、消沉的生命。
我们一旦接受了阿弥陀佛“果地觉为因地心”的这样一个印心事实，给予的事实，顺性来唤醒众生的方便，那我们就真正的成为一个净土教法的实践者，净土教法利益的一个受用者。也可以去传播它，也可以去守护它，也可以去实践它，也可以去在种种因缘中以这个“果地觉为因地心”，令一切众生得见无上道业。成就无上菩提心智。
因为我们这个自身发心呐！就是你自身的意识，习惯与无上道完全契合很难。我们世俗的思维习惯意识与无上道，要是没有阿弥陀佛的大愿摄受，强力的印契，我们自己去唤醒十分困难，十分久远！还要在很多次序中一步、一步、一步、一步不能退转的实践下去才能成就。稍有退转，那你又要从头来，又要从头来。
所以“果地觉为因地心”这个教法呢，“阿鞞跋致，入正定之聚”。 你随顺佛愿这个平等缘起呢，那我们就入正定之聚，得不退转。这一点呢实在是不可思议的一个教法。就是这样一个利器！
就像我们过去人的交通工具是牛车、马车，是动物来帮助我们代步。后面呢又用种种汽车，火车……种种方便。那现在呢？人们会说更快一点的，像现在到太空中用火箭发射，来做运输工具。时间越来越快、速度越来越快。
那我们这一念间有多快呢？我们这一念的转变有多快呢？我们过去的一念中，自己的阿赖耶识的记忆，末那识、分别识、第六识，加上眼耳鼻舌，我们都在干些什么呢？这一念就是六道轮回，在生老病死中挣扎、在痛苦果报中挣扎，在痛苦果报中去寻求所谓的乐趣；在苦、无常这三样中，去拼命的想，建立自我。 结果呢？八苦交织、三苦追随，就是一个苦啊！越追求乐苦来的越多。所以这个二元对立中的苦乐就是世间之苦乐。
我们现在接受阿弥陀佛“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生”的这样一念回归，这个速度有多快呢？牛马车没法比；现在的汽车、电动车、什么车没法比；火箭超音速没法比，因为啥？我们这一念回归，可以跨过十万亿佛土，阿弥陀佛如临目前。
那你心智要接受这样一个阿弥陀佛照十方国无所障碍，这样一个功德的印契，“若不生者，不取正觉”的愿力的摄化，那你这一念回归，这一念的作用，什么速度？不是超音速、也不是超光速，超过无量无边的这样阿僧祇劫，一念回归。 就像龙树菩萨的那几句话一样“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归”。阿弥陀佛的愿力这一念，给予我们这一念“称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提”，一念回归，回头是岸； 一念回归阿鞞跋致，这些因佛力而成就，皆因顺众生性德而展示。
那我们需要去体验这个法则了，需要在举心动念中去体验、实践、观察呀！不是在未来，也不是在过去，也不是现在做准备，就是当下这一念。这一念就是“若不生者不取正觉”；这一念就是果地觉为因地心；这一念就是摒弃九界所有业的用心，回归阿弥陀佛清净圆满无碍的三身功德。这一念谁来操作？个个有情都有这样的一个自主权。
见思惑会阻碍你，佛的愿力会接引你！那么这一念我们是随见思惑流转？还是随阿弥陀佛的愿力接引？完全看我们自己了，全看我们的意乐愿望了。所以若已生、若今生、若当生；若已发愿，今发愿、当发愿，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。已发愿、今发愿、当发愿。
愿，见心方便。念，这个愿一念标明，一念安立，这一念成为愿。
为什么成为愿呢？你的心意，你的心意用力的方法，用力的意乐全部归入如是之愿。如是之愿代表了你的意乐、代表了你的守护、代表你生命自我认知的价值、代表你的言行意识的所依止，那就是愿!那就是所谓的归命礼，那就是归命所依，归命所用，归命的一个缘起。
一念之殊胜，那就是佛的果觉因心之一念，就是我们立誓发愿的那一念。阿弥陀佛愿望如是，我亦如是愿。什么愿呢？“南无阿弥陀佛”全体归于无量光寿。这一念彻底不彻底呢？就看我们的心念的实践细腻不细腻、我们心念的实践纯粹不纯粹，我们心念的实践是南无阿弥陀佛还是南无业力无明。 此一念全在我们每一个莲友，此一念的选择实践，全在我们每一个莲友的自身的选择。
佛、菩萨、历代的善知识只是把法给我了，下面就是你的自主，自主的选择，自主的实践，自主的体验。这就是佛最不可思议对一切众生的包容、尊重，也是对一切众生性德的一个彻底的、无保留的，如是圆满的运用，如是清净的运用，如是无碍的运用。什么运用呢？回施一些众生，绝无要求。它对一切众生无要求，是南无阿弥陀佛“若不生者，不取正觉”的誓愿啊。
《光寿印契每一众生》节选
阿玛达2023年1月20日开示
