弘化原由

甲、 弘一法师答佛学书局 书

弘一法师是近代弘扬南山律宗的，就是道宣律师所弘传的南山律宗的一个教化。

“ 承前惠书 。”这是他写的一个回信。“ 谓今药师如来圣诞 。”九月三十是药师琉璃光如来圣诞。现在是九月十七，再过十几天就是药师琉璃光如来圣诞。“ 才疑别刊行专号撰文以为提倡 。”提倡什么？提倡药师经！药师经是不是应该提倡？我们都知道弘一法师专修净土——虽然他弘扬律宗，但是他专修净土，他亲近过印光法师嘛！

“ 近多忙碌未暇撰文，谨拙见如下，以备参考焉 。”下面弘一法师给我们提示。我们是凡夫，弘一法师他们是再来人，所以依他们的文字比较方便。

“ 余自信佛法以来 。”“余”是弘一法师的自称。“ 专宗弥陀净土法门 。”现在许多学习净土法门的人盲目排斥药师经或者其他经典，甚至诽谤，那真是以法谤法，灭佛清净法眼。自己右手有用，就把自己的左手砍下来，那是自残！我们好好看看这些古德是怎么宣化的。“ 但亦当讲《药师如来本愿功德经》 。”弘一法师有专门解释药师琉璃光如来这个经典的著作。

“ 讲此经时所最注意者三事。一若犯戒者 。”我们末世人，若出家若在家，可以审视自己，是不是真正圆满地清净地行持自己所受的戒律？“ 闻药师名号已还得清净 。”药师琉璃光如来名号到底有多大功德与利益？这叫果德回施！太阳一出，一切黑暗顿时消除；一灯能破千年暗，一智能破万年愚。你不要依你那个感受或者自己那个业力来怀疑佛教。这是果德回施，像太阳出来，一宿的黑暗当下消除，这是圆教顿教之说。末世之人多以自己的业力来抵毁佛法、疑惑圣教，真是冤枉了自己。

在这个地方，弘一法师给我们提示第一点：若犯戒者，闻药师名已还得清净！这是我们学习药师经第一个要注意的地方。我们要知道有这样的大利益，过去犯过很多戒，一闻药师琉璃光如来名号，这样的大光明使我们影畅表里，顿破无量过失，还得清净。我们学习药师经内容的时候，会看到这样的文字。

“ 二若求生西方极乐世界，而未定者 。”现在有很多人念南无阿弥陀佛，还没有定下来，怀疑徘徊。虽然认为自己怎么怎么样，但没有生决定心。这样的人，“ 得闻药师名号 ”，我们都知道《药师琉璃光如来本愿功德经》整个讲名号功德。“ 临命终时，有八大菩萨示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生，听闻圣法 。”这真是不可思议的地方！佛法是佛佛相赞，佛佛相念。现在一些人学法是佛佛相谤，念阿弥陀佛去谤其他佛；他可以搞贪嗔痴慢疑，可以说闲话、打妄想、生烦恼，就不能闻其他佛号。

药师佛发什么样愿？你闻药师琉璃光如来名号，你往生极乐世界没有产生决定心，那么佛在你归命终时派八大菩萨接引你往生西方极乐世界。这真是佛佛相赞啊！

我经常听到一些错误引导，不让人看经书，不让人听佛法——专修可以，但是不能灭法，一定要注意，这是这个时代特别大的一个过失！许多人学习法，灭其他法。像自己左手有用，他把右手砍下来；或者手有用，把腿砍下来；脑袋有用，把手脚砍下来……佛法是圆融的健康的教化，不是互相残害。八万四千法像我们手足头目一样，任何东西都不能缺少。你一门深入是善巧，但要严禁这种过失。

现在这种过失在我们社会上特别盛行。一门深入是可以的，是特别不可思议的善巧，但不要谤其他法缘，一定要注意这个！现在经常听到一些人说这样事情，就是说我是专修的，你搞这些东西是杂修、是无意义的——他依自己有缘之法诽谤无缘之法，毁坏佛的清净法眼！善导大师在其著作中反复告诫我们不可以以法谤法，自赞谤他毁灭清净法益——这是阿弥陀佛再来的善导大师、净土法门二祖，反复告诫我们的地方。

现在有人施教多生邪见，一定要注意这个地方，不要伤害自己学法的清净法益。与自己有缘的法，欢喜顶戴受持是不可思议的，但是不要排斥其他人，也不要伤害其他法益。这样我们就特别安稳、清净。大家都是学佛之人，都是同参道友。法益不一样，大家可以分开修持，但是不要相互诋毁。一定要注意这样的事情！

“ 三现生种种厄难悉得消除 。”学习药师琉璃光如来这种大功德教化，会迅速消除现生种种厄难。大雄宝殿有三尊佛像，东方药师琉璃光如来代表我们现世的一切障碍因佛报德皆会消除；西方阿弥陀佛是一切众生必然归向之处，代表法身清净摄护；中间释迦牟尼佛应化我们娑婆世界，回施利益，代表化身佛，应化众生，提携众生。这三个佛代表法、报、化，哪一个都不能轻慢，若诽谤就会丧失无量功德。当然每一个佛都是三身具足。我们汉地的表法因缘是这样来代表的，代表法、报、化，代表体、相、用。依阿弥陀佛为体，摄化一切众生必然归向；依药师琉璃光如来，现世消除种种厄难，为用报德圆满回施；依释迦牟尼佛，种种对机施化，示现应化身。

这是一个教化——诸佛得三身，以东方显用，西方显归，以释迦佛显方便，对机施教。所以诸佛教化都是表法，没有定数，没有东方佛排斥西方佛的说法。他都是表法的教化，法有无量义。

大家看看无量寿经，佛说一音声都有无量义。但是现在众生听一音声就定死了，听一音声就执著，产生无量的伤害，反而中毒了，反药成毒。药是治病的，对治我们执著的病，有人吃了药反而更执著，甚至还偏执于新的知见，又执著一个法的知见，产生双重病。佛在方等经上告诉我们：若人妄执方等经典，死于句下，多是中毒者，产生伤害；若有方便善巧，放下执著，得善巧度化，如饮甘露，得以度脱。所以人们不识法药，执著于法，以法谤法，成毒药了，反而自害与伤害无量有情。

“ 故亦劝诸缁素应读诵药师功德经 。”我们都知道弘一法师亲近印光法师，聆听印光法师教诲，是近代净土行持者依止的导师。他虽是律宗宗师，最终归向亦是净土。他是专宗弥陀净土法门的不可思议的大德。他提倡这样的因缘，应读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》并执持药师名号。

上面文字是弘一大师回答佛学书局一封信。借这个文字来给我们作一个如何真实学习佛法的提示——佛法是互助的、互益的。弘一法师行为极其严谨，他这一生的行持很震撼人。他最后涅槃安详，往生自在，悲欣交集。单从他出家以后几十年的行持来看，世人莫不敬仰，莫不折服。

所以这样大德的行持，于发心，使我们有个确证。佛佛相赞，法益随顺者是为圆明绝待之教，救度有对之众生，是为佛教真实利益。魔魔相谤，抵毁者会产生伤害。所谓有对者，就是有斗争或者有分别取舍，是世间相。诸佛真实功德之教，就是大安稳光明藏，他是绝待圆融的回施，智慧圆明的给予，真实不动的法益。佛法给我们究意安稳、光明与喜悦，是绝待的、无对的。所以远离一切伤害，远离一切有漏，说“一切有为法，如梦幻泡影”。有为者是有漏、有对而发起的，取舍分别执著而发起的；佛法是绝待教化，其果德给予是普等的给予、普摄的给予、共同饶益的给予，是没有差别的。

这样一个近代专门行持弥陀净土法门的大德，为什么会劝化我们读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》并持药师名号？应持药师名号，就在于他前面举那三个应重点注意的事项。大德们这么提倡，就是为了维护佛法正常住世，俗谛的教化也必须这么做，依法护法，不是依法灭法。

现在人有一个错觉，认为宣化一个法门的殊胜就要把其他法门打下去——这是对佛法的一个极大误区或误解，使许多人迷闷徘徊，以佛谤佛，以法灭法，使整个佛教界一片混乱，相互抵毁。末法时代，邪师说法的最大祸害就是扰乱众生。诸佛说教，初善中善后亦善，皆是了义究竟回施，饶益有情。佛是依法解法，依经解经，依论佐经，依论解经，依戒护经、护教，佛法是互相拥护赞叹的！

我们知道阿弥陀佛的光明名号，十方诸佛决定同赞极乐国土，十方诸佛决定都劝化自己国土的人民往生彼佛国土，以迅速成就阿耨多罗三藐三菩提，绝无高下或诋毁之说。诸法平等，世法平等，饶益有情，但对机回施，是为方便善巧，绝无高下、斗争、伤害、排斥之说。这个地方能转过来，我们心里特别明亮！亲兄弟不会相互排斥、斗争、扼杀，学习佛法都像亲兄弟一样。圣教是互佐互利的，像灯灯互不相妨，互佐互盛，使佛法更加炽盛光明，饶益有情。不能说我这个灯放光，就要把其他灯灭掉——不是那样的。近代大德与古德都是这样来弘扬、住持、保护佛法。为什么？依法护法！

“并执持药师名号。而于求生东方净土琉璃世界之文末极详释，谓为别被一机也。” 玉琳国师对药师经解释，也就是众生舍不得对五浊的染著，放不下——对这一类根机作善巧回施，对于往生极乐世界未发生决定信心、作出抉择的人，作一个补充施教。因为每一部经典都是相互的，尤其了义教经典，都是互相解释、互相阐述的。

“今者佛学书局诸贤，欲弘扬药师圣典，提倡求生东方胜愿，大心甚可钦佩。” 过去大德都称为“药师圣典”，的确是圣典，不是一般书籍！他可以使我们满足世间一切所需，但最究竟的给予是超越世间。顺应俗谛的施教，给种种方便，但最究竟还是依第一义谛圆满果德作为回施。

“但依拙见。” 拙者，弘一法师的谦下自称。“ 唯可普劝众生诵经、持名，至于求生何处，宜任其自然。” 唯恐大家对往生阿弥陀佛西方极乐国土发生其他疑惑，因为阿弥陀佛有针对性的大愿，就是接度众生往生彼国。药师琉璃光如来针对的誓愿，就是护持我们现生，免除我们种种身体、心理、逆缘的伤害，得到无量善护，使我们身心健康。药师琉璃光如来对我们现世愿望的满足给予一个极大回施与提携。

弘一法师有针对性地说这个地方，为使我们有清醒认识，提醒昔日求生极乐者或者求生兜率者。宗下大德许多是求生兜率内院弥勒菩萨处。当来下生弥勒尊佛，于五十六亿七千万年后，龙华三会，广度众生。所以有求生兜率者。但没有甚深禅定功夫、甚深善巧功德，欲求生兜率是不可能的。求生兜率的因缘与求生阿弥陀佛极乐国土的因缘有很大差异，往往贤圣才可以往生兜率内院，这有严格要求。我们可以看看弥勒菩萨三经，就是专门介绍兜率内院净土的教化。

“亦可发心诵药师经并持名号，而与本愿无违。” 因为十方诸佛的愿望就是一愿，希望大家迅速成佛，了生脱死。这是决定无疑的！只是运用方法各显差异，这些差异的实质是没有差异，但对众生根性不同显现差异的回施。

“因经中谓求生极乐者，命终有八大菩萨示路。又东晋译本云：若欲得生兜率天上见弥勒者，亦当礼敬药师琉璃光佛。如是则范围甚广，可以群机并育矣。略陈拙见，敬乞有以教之，幸甚。” 念药师琉璃光如来名号可以求生十方诸佛净土，这都是无碍的加持，绝对不会妨碍我们往生正因。

2000年 岁次庚辰于大石桥海云寺

顶礼依止净土传承慈法法师

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