庄严雨功德成就

往生论注闻记

慈法法师 开示

岁次丙 戌（2006年） 夏安居于鸡足山华首放光寺

观察门

庄严雨功德成就

【雨华衣庄严，无量香普熏。】

此二句，名庄严雨功德成就。

佛本何故兴此庄严？见有国土，欲以服饰布地，延请所尊。或欲以香华、名宝，用表恭敬。而业贫感薄，是事不果。是故兴大悲愿：“愿我国土，常雨此物，满众生意。”

何故以雨为言？恐取著云：“若常雨华、衣，亦应填塞虚空，何缘不妨？”是故以雨为喻。 雨适时则无洪滔之患。安乐报岂有累情之物乎？经言：日夜六时，雨宝衣，雨宝华。宝质柔软。履践其上，则下四寸。随举足时，还复如故。用讫入宝地，如水入坎。是故言：“雨华衣庄严，无量香普熏。”

雨（yù）功德成就，就是普遍供养、普遍实施的法则。昙鸾法师在每一种庄严中都这样来引导我们，让我们对比观察。凡夫心智中，对比是很重要的择取动力。 大取大舍的状态归入不取不舍的法性——若没有大取大舍，我们很难厌苦向乐，很难厌娑婆，信极乐；很难厌离逆性，顺性回归。所以在每一个庄严句之后他这样不断地引导我们。“佛本何故兴此庄严？”

“见有国土，欲以服饰布地，延请所尊。” 印度人有这个习惯，衣服可能还是披单，一拉出来就能铺在地上像地毯一样，很方便。中国人早先也是，自胡服骑射以后，裙子就断了，我们现在的衣服是紧紧裹在身上的。“ 欲以服饰布地”，因为尊重故。如有圣者来了，他就把衣服铺过去。圣者从这上面践踏过去，他就生起极大欢乐，感觉受到加持了。他把这衣服带回去穿到身上，感觉很荣耀，很喜悦，跟圣者结了一个很好的供养因缘。

在本师释迦佛的因地故事中，他曾把自己的头发解下来，铺在地上，让燃灯古佛走过去，不至于脚踏到泥土上。 实际那个泥土是帝释天化出来，在燃灯古佛要走过的地方，化出一处泥土，看你发心嘛！你不是说要发心供养佛吗？衣服供养完了，就把头发解下来。

现在到印度，还有这种机制。在西双版纳，也有用白布或芭蕉叶铺地。因为热带地区的人赤足，不穿鞋子。所以衣服铺到地上，是很尊贵的状态。我们穿了鞋子，钉上钉子，给你铺还有什么意义？ 世尊在世的时候，托钵是要赤足的。我们到版纳，去托钵也必须赤足。不赤足不行，世尊都赤足，你怎么能不赤足？

“或欲以香华、名宝，用表恭敬。” 我去印度的时候，他们给了我很多七宝石，如珍珠玛瑙，到那就撒掉了。我们一般人的习惯是：珍宝，多多益善！ 布施的心就是珍宝多多撒出去。 这也是个习惯。 香华，名宝——云南的花多，就买花撒花，这在内地可能就奢侈了。过去是天人散花 。 我们 在打七时候，如果因缘好，天会降花。 若是业报深重者，看到落下来的是树叶子或者刮过来灰尘。你 若善根成熟，看到的的确是种种天花，柔软美妙，香气芬芳，周边光相。若福报不具，天降黄金看到的也是黄土黑土。

“而业贫感薄，是事不果。” 我们去菩提迦叶的时候，在佛的菩提树下，我把一袋子珍宝放那地方。他们经过都拿走几个，就这样供养了很多人，与大家结法缘。 要是没有珍宝怎么办？没有，你就没法供养了，心里就有亏欠。

“ 是故兴大悲愿：愿我国土，常雨此物，满众生意。” 常雨七宝——我们要真正常生供养佛的心，不要把好东西都装进自己的口袋，要经常供出去。尤其到佛法僧三宝处，稀有圣地处。 自己带着还怕有人抢呢，供养佛是无穷的出世入世福田。中国的佛牙舍利到泰缅的时候，观拜者太多了，真是很感人。 佛有遗骨于世，令众生诚心供养，很感人！

何故以雨为言？恐取著云：“若常雨华、衣，亦应填塞虚空。何缘不妨？”是故以雨为喻。雨适时则无洪滔之患。 他 又设了一个问：天下，不把虚空填满了？如适量的雨水，不要太多。太多了真吓人。

“安乐报岂有累情之物乎？” 我们娑婆世界的东西真是累人，有了大房子、新家具，但要经常打扫，否则到处是灰。像在佛堂内，如果不打扫，我们每天捻香，用最恭敬的心供养佛，但一摸就一把灰，以灰供佛，心里不舒服啊！ 安乐之报没有累情之物。极乐世界没有累，他是随心所现——宫殿欲大则大，欲小则小，欲随身则随身。 自己用的东西，你不愿意干就累了，我们在这个世俗中真是太容易累了 。

经言：日夜六时，雨宝衣，雨宝华。宝质柔软。履践其上，则下四寸。随举足时，还复如故。用讫入宝地，如水入坎。

《无量寿经》中有清晰宣化。我们这个世界，到弥勒佛降世的时候，大地上的用具就是这样子。莲花一开，脏东西落到地下了。 我们现在太没有福报了，垃圾很多，拖累我们的东西太多了，五浊恶世。如果莲花一开，脏东西一包就没了，那多好啊！人的福报与果报差别太大了。

是故言：“雨华衣庄严，无量香普熏。”

无量香普熏——在佛教，香者，清净守护戒法，名闻十方，令一切众生信心生起。此为妙香，此为普熏。 清净信心就是戒香普熏。 如我们烧香，烧香味特别好的，果报很好。烧香要有供佛之心，供养净化世间之心，令众生离热烦之心，这样比较有意义。

——慈法法师

净土说网站   www.jingtushuo.com

手机版   m.jingtushuo.com(全稿下载地址 )

更多法益请点击

我们念十声佛号

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界

已得病者恢复健康

未得病者远离畏惧身心安乐

——慈法法师

我建超世愿 必至无上道

斯愿不满足 誓不成等觉

我于无量劫 不为大施主

普济诸贫苦 誓不成等觉

我至成佛道 名声超十方

究竟有不闻 誓不成等觉

承蒙与十方如来 诸佛菩萨贤圣者以及一切清净僧团结夏安居之福德胜时。至心诚邀诸位同志贤友自2020年5月23日农历四月初一至2020年12月31日农历十一月十七弥陀圣诞圆满（共计223天）。共修和合称念南无阿弥陀佛万德洪名之数量目标为“一亿。”以念佛心佛力佛愿与弥陀共鸣。持佛名号。光荣法界。摄化十方。住佛功德与法界众生一时同佛庄严。

以此祈祷天上天下无诤安祥。一切修罗恶心自得调伏。一切地狱饿鬼畜生炽盛苦恼皆得止息。世间所有威德者势力者不忘各自信仰与爱护子民之誓言。善知因果。敬畏天地。一切垢浊怒害展转互为饶益。无有狭隘占有之心。亦无歧视侵凌之意。不同国界种族背景区域之人民相见相忆各自宽松和悦。于诸障难觉悟无常无我。缘生缘灭。于诸苦厄觉悟唯心所现。即心即是。如实了知世出世间本质一如。心佛众生共一法性。愿同志齐唱弥陀万德洪名。由无始对立执着妄想而出生的一切贪嗔痴之身心病苦。乃至人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。以南无阿弥陀佛光照十方国无所障碍之威神力故 一切地水火风天地恶相悉即消灭。一切生老病死颠倒怖畏皆即解脱。以弥陀凡闻我名俱来我刹之本愿力故 所有二元对待之业障报障烦恼障一时同归无有众苦但受诸乐之事事无礙国。

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

何等世界无 佛法功德宝

我愿皆往生 示佛法如佛

普共诸众生 往生安乐国

南无阿弥陀

“欢迎参与为期223天的一亿佛号念诵共修”