庄严上首功德成就
往生论注闻记
慈法法师 开示
岁次丙 戌（2006年） 夏安居于鸡足山华首放光寺
观察门
八种庄严佛功德成就
庄严上首功德成就
【如须弥山王，胜妙无过者。】
此二句，名庄严上首功德成就。
佛本何故起此愿？见有如来众中，或有强梁者，如提婆达多流比。或有国王与佛并治，不知甚推佛。或有请佛，以他缘废忘。有如是等，似上首力不成就。是故愿言：“我为佛时，愿一切大众，无能生心敢与我等。唯一法王，更无俗王。”是故言：“如须弥山王，胜妙无过者。”
一般经典上称观音势至为上首菩萨， 此处昙鸾法师把上首放在阿弥陀佛的位置。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，以此因缘安立上首功德。二种功德中，以佛来说，佛为上首，一切大众尊为上首。
“见有如来众中，或有强梁者，”就是争强好胜跟佛比胜。在他方世界没有这种事情。即便此世界，在如弥勒佛降世时候，弥勒世尊身高倍于常人。一般人二十四米，他四十八米，所以一般人没法与佛比，这样就折服了骄慢者与不受教者。但现在这个世间众生甚为骄慢，释迦牟尼佛以五百大愿方能于此堪忍界成就无上菩提。若不如是，人寿五百岁，无有堪能者。
他方早已不退转的法身大士，来到此世间，能现声闻相就了不起了。他方早已成就的大阿罗汉，乘大威神善巧力，来到这个娑婆世界，能现大爱道比丘尼，那就最了不起了，再守护没有力量了。 他方如来，如妙相云如来，来此世间现为 龙树菩萨。初现为外道，梵志出家，证得欢喜地菩萨。这是他方世尊乘誓愿轮，来阎浮提令释迦佛教法二次复兴，广传世间。释迦牟尼佛快取灭的时候，他发愿说：娑婆世尊，汝取灭后我分身去你国土，助汝教化。 他是他方世界如来，为何不现八相成道？没有这五百大愿摄化故！这个甚为混浊的世间，遮闭一切众生福德善巧。
在此末世，他方菩萨来应，也要混同世俗，不可舍离方便。现在人好奇心重，若出现光环者，为争夺此人，战争就开始了。像当年为争夺罗什大师，出动军队，灭掉国家。他方来应的真正智慧者，隐没功德，与世俗等，以种种善巧、智慧、慈悲，令众生证趣佛法利益。润物无声，悄无声息，这个时代的机制是这样。此五恶、五痛、五烧、五浊恶世，唯一的路子就是念佛，没有其他路子！这个世界太多颠倒的事、颠倒的人、颠倒的业、颠倒的因缘；混乱的事、混乱的业、混乱的因缘，太混乱了。我们不念佛决定没有地方去了！你找不到其他地方，你一找就迷失了。 我们现在在鸡足山，这还是弥勒道场，是弥勒的小内院。
“如提婆达多流比”，提婆达多与释迦牟尼佛比高明，自己制戒，比佛所定多一条，说自己比释迦牟尼佛厉害。就有五百新戒比丘随提婆达多跑了。何以故？刚学佛者就希望越厉害越好，越怪越好，越高越大越好。所以提婆达多掌握了这个机制，就领走了五百比丘。但没多久，舍利弗、目犍连就把他们都带回来了。“流”就是他摄化了一批人。提婆达多流派，现在在南传还有某些延续着。
提婆达多示现如此。释迦牟尼佛在《法华经》授记提婆达多是天王如来、应、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。天王如来长久住世，教化世间有情。现在虽在地狱，但所受快乐过六欲天乐。若没有提婆达多善知识，释迦佛于此堪忍界成就阿耨多罗三藐三菩提，实不完美。就是于违缘中不得尊胜。 实际提婆达多是释迦牟尼佛多生以来的恶缘导师，令他在逆法中得以圆满清净。若无逆法，不得清净圆满。
所以现在学佛者若遇逆缘，一定要称对方为导师，不要生烦恼。 在此五浊恶世逆缘炽胜之际，你本来处处得遇善知识，结果生烦恼了，就不得不方便了。我们要感谢提婆达多善知识。
“或有国王与佛并治，不知甚推佛。或有请佛，以他缘废忘。”佛在世时候，有很多尊崇释迦佛的国王，但也有国王对释迦佛有所阻碍。释迦牟尼佛的时候，有人想在三个月安居期间供养佛，后来忘了，这时候就有商队用马麦供养世尊。
“有如是等，似上首力不成就。”似乎不是超出常伦，不是绝待优势，似乎不能给人带来绝待的信任与依靠。
是故愿言：“我为佛时，愿一切大众，无能生心敢与我等。 唯一法王，更无俗王。”
这话似乎有点霸道。其实在阿弥陀佛的教言中，说我为法王，超于世间，最为尊贵——这是以饶益有情而建立。阿弥陀佛百亿三千大千世界光相身相，这对凡夫来说是一个描述罢了。因为你思维百亿大千世界没有意义，你根本思维不出。你只能说个名字，不知道有多大。我们甚至不知道一个小世界有多大，也很难描述。禅者的禅定世界与我们的直观世界差异很大，不是用一个方法感知的。如有人推测须弥山就是喜玛拉雅山，那你爬上雪山就成忉利天王了？这种说法不相应，太牵强了。
“无能生心敢与我等”，说“我建超世愿，必至无上道”，说“愿我国土最为尊胜、最为第一”，这不是为了拔高自己，而是为了令一切众生归依，得以究竟圆满，无有亏欠之心，无有对待之心。所以夺一切众生对待之心，令众生趣于清净平等。
若不这样说，你总有对待，你还想找一个比阿弥陀佛再大一点的佛——这样说，十方诸佛，阿弥陀佛最大，你就不要再往下找了，都入极乐世界去吧！《无量寿经》中，世尊告诉阿难：此世界有六十七亿不退转菩萨往生彼国，小行菩萨及各种发心往生者无量无边不可称计。不光我国土菩萨往生彼国，他方国土往生彼国者，若说其国土名字，一劫二劫说不能尽。世尊劝化我们往生，称赞往生者不可称计，你就去吧！
但有人给你授记，说万人中无一二。你要听他这么说，你去不了。虽然无所去无所来，但你一定要愿意往生。愿往生十分重要！这是意乐清净守护、意乐平等守护、意乐安稳守护、意乐不再造作。就是决定往生，不再造作了，不再徘徊了，不再对待了，不再择取了。休息下来了，休息真安心！平等真安心！各个往生真安心！要不然你安不得心。
“唯一法王，更无俗王。” 极乐世界，阿弥陀佛法王，没有人王、天王等。阿弥陀佛如须弥山王，住持法界，令一切众生咸有所归，咸有所依。 在此处，我们唯一归向一旦抉择，这个法则的修持就明了了，我们未来的成就充满光明，守护抉择亦复如是。
——慈法法师
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愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
