平等安住 圆满觉悟

平等安住 圆满觉悟

阿弥陀佛这个教法，果地觉为因地心，就是视一切 众生视若一子，他把他的“遗产”平等地、完整地分配给我们每一个人。这个财产是取之不尽、用之不竭的福慧， 或者说不是“遗产”，就是大家共同拥有的这样一个法界。

在我接触的净土教法中，比较完整地体现了佛给予我们一个不可思议的恩德——让我们平等安住下来。所谓平等安住下来，就有自受用与他受用。在这 个自受用、他受用中也是平等的，在凡圣中是平等的，在善恶中是平等的，在是非中是平等的，在过去、现在、未来、无记中是平等的，在一切心识 处、业中是平等的！这个平等就是所谓的觉，这个觉是圆满觉，圆满觉悟一切时处的平等性、无我性。

你说佛的果地觉没有这样说啊？那九界同归是不是平等的呢？利钝全收是不是平等的呢？凡圣同修是不是平等的呢？若已生、若今生、若当生皆得不退转，是不是平等的呢？！他不管你是凡夫、圣人、善者、智者、愚者，都是平等回施，给我们一个平等。这是不是恩德先不管，你先体会体会这个平等会给我们带来一些什么样的心理、作为的状态。

记得以前学《圆觉经》的时候，读到憨山大师的《圆觉经直解》， 他讲平等安心，或者说平等是为安心事实，就感觉到特别不可 思议，因为净土教法整个讲的都是平等！上至等觉菩萨，下至蜎飞蠕动，同得往生彼国成就无上菩提！一切众生往生彼国皆是如来会！

阿弥陀佛无量兆载永劫的修持，就是荡涤一切众生往生的障碍！ 于一切不平处作以平等回施，让你平满心智！他所有的誓愿、所有的作为，就是让你往生无碍！你读他的愿望去，实际都揭示了平等的法性，或者清净的法性，远离造作、对待、生灭的真如实相！

他回施给我们，通过种种愿望、种种接引、种种方法，就让我们碰触到、认知到这样一个实相的功德，这样一个遍一切处、普摄一切的功德，或者说每一个众生具有的法性、觉性、自性，让我们去体会。体会不到，那我们就念九界同归、凡圣同修、等蒙摄受、咸得往生、皆得不退转，在这个照十方国无所障碍的光明照射下，慢慢地心平等下来了，慢慢地接受这个平等、随顺了这个平等，自受用就会成熟，那无诤是必然的。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

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