师父慈悲公开，是法师的一种慈悲，对我们修学的一种支持。
教授：
上
慈
下
法法师
时间：2017年３月
地点
：报国寺
（第
21期）
净宗学修班
往生礼赞偈开 示 第yi 集（上 ）
消文解字
一
【辅 讲 】 某法师：
师父慈悲！
各位比丘法师们慈悲，各位莲友慈悲！
因为我们有七天时间，就把它分成七个部分，我们一个部分一个部分地在文字上给大家作个提示。每一部分大家一起来读诵，读诵以后，我把文字部分给大家做个诠释。
今天是第yi个部分，《往生礼赞偈》法本
从39页一直到44页。下面我们一起来念诵，大家念诵的时候稍微慢一点，从标题开始。
《往生礼赞五门行成就修法仪轨》，本仪轨传承自
上
慈
下
法法师，依止shan导大师的《往生礼赞偈》一卷，和天亲菩萨《往生论》中的五念门集成。
第yi礼拜门
愿共诸众生
礼拜生极乐
第二赞叹门
愿共诸众生
见佛同赞叹
第三作愿门
愿共诸众生
得入莲华藏
第四观察门
愿共诸众生
受用法味乐
第五回向门
愿共诸众生
平等施一切
拜往生礼赞时，
将“愿共诸众生
往生安乐国”替换成五门行成就仪轨，七天换一门。第yi个七天替换成“愿共诸众生
礼拜生极乐”依次类推，三十五天一循环。
首先
顶礼传承三宝
一心顶礼本师释迦牟尼佛
三拜
一心顶礼西方接引导师阿弥陀佛
三拜
一心顶礼往生论
三拜
一心顶礼往生礼赞偈
三拜
一心顶礼观世音菩萨
三拜
一心顶礼大势至菩萨
三拜
一心顶礼清净大海众菩萨
三拜
一心顶礼龙树菩萨
三拜
一心顶礼天亲菩萨
三拜
一心顶礼彦琮法师
三拜
一心顶礼shan导大师
三拜
一心顶礼传承法师
三拜
第yi谨依大经.释迦佛劝礼赞阿弥陀佛十二光名
.
求愿往生.一十九拜
南无释迦牟尼佛等一切三宝
我今稽首礼
回愿往生无量寿国
南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝
我今稽首礼
回愿往生无量寿国
南无西方极乐世界阿弥陀佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无量光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无边光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无碍光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无对光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界炎王光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界清净光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界欢喜光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界智慧光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界不断光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界难思光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无称光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界超日月光佛
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界阿弥陀佛
哀愍覆护我
令法种增长
此世及后生
愿佛常摄受
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界观世音菩萨
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界大势至菩萨
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界诸菩萨清净大海众
愿共众生咸归命
故我顶礼生彼国
隆时师 ： 好，我们把书翻到39页，大概的一个文字上的提示。
这个仪轨，刚才师父介绍了，叫《往生礼赞五门行成就修法仪轨》，这是题目。
本仪轨传承自
上
慈
下
法法师，依止shan导大师的《往生礼赞偈》一卷和天亲菩萨《往生论》中的五念门集成。
这是仪轨的传承来源，是法师专门集成的。它的经论来源有两个，一个是《往生礼赞偈》一卷，是shan导大师作的；还有就是天亲菩萨的《往生论》。我们净土学人都很了解五经一论，一论就是《往生论》，这是我们这个仪轨的传承来源。
这个仪轨在鸡足山放光寺、恒阳庵等等寺院，已经实践修学十多二十年了。这一次有这样一个机缘，师父慈悲公开，是法师的一种慈悲，对我们修学的一种支持。
下面是关于《往生礼赞》的原文，大家注意看一下。
原文shan导大师的“
愿共诸众生
往生安乐国
”，我们这里是根据天亲菩萨的五门修法，把它逐次地替代，礼拜门、赞叹门……比如第yi个七天，“
往生安乐国
”替换成“
礼拜生极乐
”，第二个七天替换成“
见佛同赞叹
”，依此到最后第五门“
平等施一切
”，这样的话就是三十五天一个循环。现在放光寺就是这样实践的。这是第二个要点。
第三个要点，我们任何一个仪轨都有一个前行部分，“
顶礼传承三宝
”就是这个前行。
一个完整的仪轨有前行、有正行、有结行，那么在之前要有一个顶礼，也是一个祈祷，祈祷传承三宝。
所以下面有娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，这是佛宝。“一心顶礼往生论”，“顶礼往生礼赞偈”，这是法宝。后面观世音菩萨、大势至菩萨，一直到
“一心顶礼传承法师”，这是僧宝。是传承来源，
师师相承，佛佛相授。
观世音菩萨、大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅佐；清净大海众菩萨，这都是西方极乐世界的。龙树菩萨、天亲菩萨，是印度西天的两位菩萨祖师；彦琮（cóng
）法师、
shan
导大师是本
土的法师。有西天的祖师，有本土的祖师，还有很多很多……直到西方极乐世界的教主阿弥陀佛，这是源远流长的一个传承体系。
这是前行部分，这一段在礼拜的时候，首先要拜的。
从“第yi谨依大经”，一直到90页最后一个偈颂，都属于仪轨的正行部分。正行部分主要取自shan导大师的《往生礼赞偈》一卷和《往生论》天亲菩萨的五门修法。
我们主要拜正行部分。
“长跪合掌”，一个大忏悔文，还有一个皈依，就是结行部分。94页的皈依就是结行部分。
整个仪轨是这样的三个部分。
刚才是前行部分，下面进入正行部分。我们一起来看一下原文。
第yi谨依大经.释迦佛劝礼赞阿弥陀佛十二光名.求愿往生
.
一十九拜
“大经”就是《佛说无量寿经》，一般《阿弥陀经》称为小经，小弥陀经，《无量寿经》叫大阿弥陀经。这个十二光名来源于《无量寿经》。
看下面礼拜的次序：
南无释迦牟尼佛等一切三宝。
还是要先顶礼我们娑婆世界的教主，因为所有佛法的根源都来自于释迦牟尼佛，所以我们称本师，娑婆世界的来源。
下面来顶礼尽虚空遍法界一切三宝。
南无西方极乐世界阿弥陀佛。
然后是特别顶礼西方极乐世界阿弥陀佛，这是我们修法的本尊——阿弥陀佛。
然后是十二光名：
南无西方极乐世界无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛
，这是十二光名。
好，看下面一段。
南无西方极乐世界阿弥陀佛
哀愍覆护我
令法种增长
顶礼阿弥陀佛，然后顶礼观世音菩萨，顶礼大势至菩萨，清净大海众菩萨。
你看，这每一部分实际上又分为三个部分：前面是顶礼三宝，十二光名是正文，最后再顶礼阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨，这样的一个结构。
这十二光名取自于《无量寿经》，我们一起来看一下原文。请大家翻到《净土五经》105页
。
佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第yi，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
这一段是十二光名的出处。
其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照曜十方，诸佛国土莫不闻焉。不但我今称其光明，一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众皆共叹誉，亦复如是。若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿得生其国，为诸菩萨声闻之众，所共叹誉，称其功德。至其最后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。佛言。我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙，昼夜一劫尚未能尽。
这一段是释迦佛专门称赞阿弥陀佛光明不可思议的功德，十二光名取自康僧铠的版本，文字的翻译也很直白。康僧铠是曹魏人，出生在shan导大师之前，shan导大师是在盛唐时候。
好，我今天的内容就结束了，阿弥陀佛！
大众：阿弥陀佛！
“佛力住持，得不退转，佛缘共修”
共修内容：念佛与拜《往生礼赞偈》，每天报数，月末统计，统一回向
愿法界所有善知识
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养
