寿命短促福德薄少，入佛愿海易行成就
种性的现行作用——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申 （2016年） 夏安居日于鸡足山华首放光寺
第二十一集：五门顺入三身一如
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、寿命短促福德薄少，入佛愿海易行成就
像我们这个娑婆世界，末世有情于减劫之中，修德不及了。我们自身的修德力量时间太短，人命不过百岁，还没翻过来个就死掉了；还在那骄慢、还在那里自卑，已经生命到头。像人寿八万岁，做婴儿就有五百岁——现在你连婴儿还做不完，你还修行？！他在摇篮中摇五百年，我们现在一百岁都不到，连婴儿都没长成，还想谈修行？狂妄自大的东西太多！ 所以弥陀报德之给予在我们这个贫瘠的、寿命短促的、恶业炽盛的时代，无疑是易行之道，是彻骨彻髓的悲心的给予方便、接引方便、成就我们的方便！我们生命太短暂了。
这样的信息我每天都有，十个八个有的。说法师你给念一句佛，念一句就行。我念一句“阿弥陀佛”，电话挂了。这个世界上有七十亿人，每天就有二十多万人去世——不管什么样人，全世界每天肯定是二十多万人在死亡。寿命短促得很！我们周边的人也一个一个在消失，你放心了，不断地在消失，跟我们都有很亲切的关系。不要把自己开除在外，不要认为你能万万岁。从古到今喊“皇帝万岁万万岁”，也没看到哪个皇帝万岁，你也不要认为你能活万岁。我们寿命都很短，人寿百岁毕竟很短！
在这个短促的时代，又是减劫，人的知见那么坚固，福德那么薄少，我们再不接受阿弥陀佛报德给予，怎么出离这个苦海？我们有福慧修持力吗？你要问问自己，真正问问自己！佛在经典上有明确记载：万岁以里无所修持。 你说佛在世时候不是很多阿罗汉都修持吗？那皆是累劫善根，世尊显现之时对应成熟啊！不是一时能修行成就，没有那样的好事！ 你说弥陀不是让我们一时成就吗？弥陀修德给予你，这不一样！教法不一样，就是接引我们的工具方法不一样。
所以了义不了义中，我们要依了义教法、究竟教法来修持，就是易行方便，就是大道至简。要是还依平常修为、平常心理来审视，真是难中之难，只能在这个娑婆世界难中沉沦了。于堪忍界中，沉沦无际。什么叫无际？无底深渊啊！像我们人寿百岁以里，能听闻三宝名字，福德不可思议！因为啥？皆因释迦佛五百大愿入此浊恶世界，显现八相成道，接引浊恶世界众生，显现殊胜方便。不要说人寿万岁了，我们这个百分之一的生命怎么办？万岁以里都不知道怎么修持了，就是业力积累，逐渐消亡——我们的善缘逐渐在消亡，恶缘逐渐在炽盛。
可以不可以观想得到？我以前说善心难生，你发个善念试一试？在你周边，不管是好事坏事，不管别人怎么对待你，你生一念善念，试一试？ 你鼓励自己，说我就生一念善念，对自对他——不容易！为什么？浊恶世界中嗔心、害心、迷失心、斗争心、嫉妒心……一举心、一动念，稍微不注意，就是那个东西。我们自己都可以衡量。这不夸张，也不减损，自己可以衡量。
我们为什么这个时候提出十大愿王或者五念门的修持，让我们体会佛的修德这种恩惠、这种实际利益？实际就是我们这一点点水、一点点生命源，很快就枯竭了！再不融入弥陀无尽智慧海中，我们很快会枯竭掉了！ 就是生命，这一段分段死的生命很快就枯竭了。枯竭了，你以什么因缘、福慧因缘令生命相续？很多人很自大很自大，福薄得没办法再薄了，像一张纸，甚至连一个纸的厚度都没有。为什么？业力一来我们就知道了，无以抵挡啊！
跟我一年得癌症的人，我回头看看，认识的没有一个了，一个一个没了。他活了几年，他又活了几年，现在都没了。为什么没了？生命短暂！不得癌症，他在其他地方也可以死，一样可以死亡。我们人寿就那么短，就那么薄，这个生命一冲击就没了。有人活的岁数大一点，但大小也不过是百十年以内。过去人说虚云和尚他们活到一百多岁，多也多不几岁。
寿命短促，福德薄少——你一定要在这个地方好好观察。 你要真厉害，福德因缘强，你现在活八万四千岁让我们看一看？你要知道：你一投胎就出现了你只能活一百岁的这样一个授记、这样一个业力、这样一个现缘。要是能活八万四千岁，一出生的个子就不知道多大了。你手脚不能这么小吧？我们出生的这个时代造就了我们福德因缘的薄少。这个地方你认不认，都是共业使然，就这样造成了。你再装，再说我有很大福德——你的福德在哪儿？活不到一百就死了。实际在这个时代我们只能检讨自己、只能忏悔自己；还要弄其他东西，你那个利益从哪儿来？ 无端地给自己夸耀，伤害了自己依止的根本。
所以知恩报恩是这个时代回入法性功德海中的最殊胜方便，就是接受佛陀报德、接受这个种性，我们以此起步、作为、回归、守护与成就，都那么因真果真。 要不然我们因在业力中，果一定迂曲着。楞严经这几句话讲因真果就真，你要不然，果招迂曲是必然。 所以现行的种子我们自己来抉择，这个主动权一定掌握在我们每一个人对法的抉择上还是对业力的迷失上了。 这个权力有多大？世尊都不敢夺我们这个权！一切因因果果都不敢夺我们这个权，都在支持你这个方便。
法不孤起，由心而生。你那个心是个啥心？是无始无明的种子，还是诸佛如来种性给予的随顺运用？ 这一点还是谨慎、谨慎、再谨慎！不谨慎就怕错失这样一个因果，错失这样一个胜缘。真是没有后悔余地。因为人寿百岁已经基本到极致。 我们读过佛陀授记，说人寿还有十岁。百岁十岁又相差几岁？菩萨，问问自己啊！我们已经到人类生命的极限，离极限很近了，还在夸耀？真没有机会了！
过去说业不重不来娑婆。你说我乘愿再来——那么你就守护好自己的愿，不要迷失，真不能迷失！这一迷失，何去何从？皆当自审！
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祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
