《安居学习无量寿经【8】佛力-自力作用之别》 节选

慈法法师讲授
2024年6月19日于斐济

《无量寿经》下半卷，我们还是从这个文字开始，不怕重复学。

“佛告阿难，其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。”

这一点，是基础！

实际顺性来说，没有众生不往生。众生皆在无量光寿的本位上，没有往生与不往生的说法。

他就说了一个本位，彼国无有邪定聚及不定聚，这是一个重要的根本。

那我们一切学习净土教法的人呢，也要从正定聚这个角度，来审思自身的修学的下手方法，也就是所谓的果觉因心。

果觉是就正定聚，这一点我们看不准，这个种子下去就出问题 。就是我们一动念，一张口念佛，一动念思维，已经出错了，已经出现偏差了。

那这个念佛法门，往生的这个功德利益，来自于果觉因心，就是来自于正定之聚的回归，根源在一切众生从未离正定之聚。

那一切众生从未离正定之聚，就是生彼国者，皆悉住于正定之聚。

为什么这么说呢？我们要是来起修一法，不顺性说，大事缘起不能成立，大事缘起必摄一切众生。

净土教法是摄一切众生的，这个一点问题都没有。无上心就是普摄一切众生，这一点很重要。

“十方恒河沙诸佛如来皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。”

那这就是动态的缘起了。

我们欲入如来会，我们一定要了解十方恒河沙诸佛如来皆共赞叹无量寿佛不可思议威神功德，或者威神功德不可思议。

他不可思议的功德就在下面这个利益上，我们实践法则的利益上展示出来的。

为什么这一段我们念了几遍了还在重复它？我希望多重复几遍，真正引起大家的重视了，我们就去实践了。

“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”

大家一定要关心整个词语的这个内容，这里边没有生死，没有临终，只有什么呢？“诸有众生，闻其名号”！

只有“诸有众生，闻其名号”，这个关键的一点。“闻其名号”是最关键的一点。

“诸有众生，闻其名号”，他没有讲其他东西。

“信心欢喜”，这个“信心欢喜”一定要知道， 是“闻其名号，信心欢喜”，是不可思议的佛威神功德！你一定不要去给自己说“我”，“我”建立了一个信心，“我”生起了一个欢喜。

这一类众生，哪一类众生？ “闻其名号，信心欢喜”，是阿弥陀佛不可思议的威神功德使然。

阿弥陀佛威神功德产生了什么样一个效应呢？

“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念”，就是一念欢喜心！

“至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”。

大家一定……这个全部词里面没有临终，也没有生死之说，只是“闻其名号，信心欢喜”。

这个“闻其名号”，是阿弥陀佛不可思议威神功德加被产生的事实，就是 “阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提”。

即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。他的本愿如是，这个地方是阿弥陀威神功德如是。

什么如是呢？“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”。

我们一定要把这一段文字贯彻下来，这里面没有临终，没有哪个人如何，而是阿弥陀佛不可思议威神功德使然。什么使然呢？就是如是。

如是什么呢？“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”。

这个很重要很重要的！我们一定要把这个功德利益与佛联系起来，与佛的威神功德联系起来，那就是果觉因心的运用我们就成为一个现实了。

《佛说无量寿经》 全文

顶礼依止净土传承恩 师慈法法师

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其佛本愿力   闻名欲往生

皆悉到彼国   自致不退转