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安居功课 || 佛力全然如是啊 一切皆是佛力加持所成熟的现缘 就是觉悟的现缘

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慈法法师 圆满起飞
2024年07月21日 00:00

《安居学习无量寿经【15】 汇报分享 》节选

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慈法法师讲授
2024年7月13日于斐济


世人各诤不急之务,各诤不急之务。
“其国不逆违,自然所牵随,易往而无人”,这是世尊在《无量寿经》上讲的,他的一种表述。在谈了五恶五痛五烧,作了这么一段语言。
“易往而无人”,不是无人,往者皆往、生者皆生,没有哪个不生的。疑惑者自疑惑呀,无有他疑惑。
疑惑者就是我们的自力自业的一个坚固执著,造成了一会儿信一会儿疑,这就是自力相续,他没有不退转这个说法。

佛力住持即得不退,三无差别一时启用即得不退。
三无差别怎么能退呢?所以佛力住持得不退转,时时觉悟世间、觉悟九界,所以九界同归,无有遗漏。
自力呢,疑惑者自疑惑。他人,你不能说让一切人,你疑惑一切人都得疑惑吗?所以自疑惑、自障碍,如此而已。所以进进退退,自力选择,自力的这种执著习惯的一种选择罢了。
多读一读,自力临终往生;阿弥陀佛不可思议威神功德住持,即得往生,得不退转。
一个临终往生彼国,得不退转;一个乘佛愿力、乘佛功德,不可思议功德印契即得往生,住不退转,佛力住持故。
一个是自身业力、自己的习惯进进退退,无以把握。所以说呢,称为临命终时阿弥陀佛垂手接引。
此类有情呢,不能说是真实安心,就是在安心与不安心中徘徊,样子是一会儿安心一会儿不安心,这就是自力的样子;一会儿如法一会儿非法,就是这样子;一会儿这样想一会儿那样想,这就是自力修持者的一个选择。
佛力住持得不退转,不动不摇,所以九界业相一时现前——觉悟;一个一个地现前——觉悟。
他唯有乘佛愿力住持者,只有觉悟这样一个任务了,或者只有觉悟这样一个作为。 他不去在这里面判定是非、人我、对立等等,如法非法,安心不安心。
因为佛力全然如是啊,一切皆是佛力加持所成熟的现缘,就是觉悟的现缘。

顶礼依止净土传承恩 师慈法法师

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其佛本愿力   闻名欲往生

皆悉到彼国   自致不退转

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