如何面对亲人的死亡？

如何面对亲人的死亡？

同学：刚才提到死亡问题，其实我觉得自己的死亡并不是最难接受，最难接受的是身边人的死亡，他们去世了什么都不知道了，但是留下来活着的人是最痛苦的。我想知道活着的人怎么接受身边的亲人、朋友死亡？这个问题一想起来就很痛苦，根本不想去想。

慈师：这个很正常。一般我们有一个亲人的支持，父母、姊妹兄弟、爷爷奶奶。一旦有亲人去世，我们都会受到极大震憾。我们每一天全世界有大量的人死亡，他们统计过，六十亿人，可能每一秒钟就要死很多人。对我们来说我们基本上没有感觉，我们会在嬉笑言谈中来生活。

一旦触及自己的亲人死亡、你的配偶死亡了、你关心的人死亡，你就会受不了。为什么？从心灵深处来看，还是自己对死亡的未知、不了解，不了解死亡的实际状态或者实际内容。不了解，带来恐惧是必然的，主要是不了解。一旦了解就没问题了。我们活着的人怎么面对死亡的人？实际这个话题不是一个话题，但是我们每一个人都会面对这些事情，每一天就在发生。

山东的一个人，买了一台好车子，把自己家里所有人都装上去，出去旅游。旅游一高兴，就想试试这车子的性能。这个车子是一个名牌车子，花了一百多万，感觉到肯定没问题的，底盘很重，很安稳，有很多电脑控制的设置。他就飙车了，这一飙，一家人就没了。他的亲属给我打电话，说这人有钱也好、没钱也好，这干个啥呢？这一瞬间一家人都没了。我说是啊。

每一天都有很多人在我们身边悄悄地没了，但是很少引起我们重视。亲人或者有关系的人突然去世，很多人就忍受不了。 最主要的忍受不了并不是他的死亡，而是对状态、对内容不了解。 刚才这个同学讲人死了就没了，没了是什么？人死如灯灭？没了，没（ mo ）掉了，她就产生对断灭的恐惧——断灭，断掉了，这很吓人的，突然灭掉了，人就会恐惧。要是说他回家了，他到另外一个好地方去生存了，可能她就不会产生恐惧了，她就祝福他了。

我们佛教界有一个六祖大师，读过《六祖坛经》的人都知道，历史上有这么一个人。他要去世了，他的很多弟子就掉泪，说你这一走我们怎么办？你去到什么地方呢？他说你们要知道我的去向，你们就不掉泪了，就会随喜了。所以一般对死亡的畏惧主要是对它的实际状况、对内容趣向不了解，产生断灭的想法，或者产生无明的恐惧。无明是一种黑暗的蒙蔽，它会产生很多疑虑。所以断灭也好、无明也好、无知也好，都会产生恐惧，这个恐惧是很自然的。

我们最主要是对它的内容状态不了解。要把它的状态内容了解了，这个恐惧也就去除了。因为断灭是不可能的。但是我们一般人没有思考过这个问题，或者是唯物主义者，会认为有断灭发生，就是人死如灯灭的断灭见，他会产生恐惧，他又不接受这个断灭。 不接受这个断灭，怎么会产生断灭呢？希望你下去思考思考。 接触这方面的书籍，了解了解，可能就不会有这样恐惧了。恐惧实在是对死亡去向的状态、内容不了解。再过多的谈可能时间不够，可以下去借助这个因缘看一看书籍，很好。

同学：有一个僧人叫某某，他说自己是全国第一个艺僧。他本来是一个出家人，但是他现在也出了自己的专辑，办了自己的表演。我想问您觉得这是违背信仰的呢？还是创新的比较乐观一点的？

慈师：你比较关心社会问题，我不太了解。但这一类问题是专业、本份的事情。好比说各行各业作为者都有自己的本份事，一旦跨越了就会引起社会的重视或者引起社会的不同反响。本份事比较安稳。

但是我们这个时代，可能很多行业、很多作为都不太本份了。好比说有一段时间全国人民都去做生意，有一段时间全国人民都去炒股票，这一段全国人民都在搞金融，很多本份事就不太本份了。这个不本份会牵制着各行各业的人不本份。实际这是个社会现象。因为具体的人我不知道，内容我也不知道，这是个社会现象。社会现象呢，我们不去对抗，包容它就好，笑一笑就了了。

时间不饶人。这两节课是李老师很用心地爱护大家的角度，给大家提供了这样一个机会，也给我提供了跟大家交流的这样一次机会。所以首先很感谢李老师跟同学们，给我这一次供养大家的一些知见或者一些想法，来提供大家参考思惟人生，使我们人生趋向于踏实、清晰、圆满。谢谢大家了，这一节课我们就结束了。