如何观察自己心灵的真正需求？

如何观察自己心灵的真正需求？

同学：我觉得人活在这个世上有很多追求、很多需求。刚才讲到信仰，把信仰当成人心灵的需求，很迷惑什么是心灵真正的需求？请法师鉴别一下什么是真正的需求，给我们列一个标准，让我们有一个参考。

慈师：心灵的需求我们先观察一下。不同的年龄段。现在我们这大部分都是青年。幼年、少年、青年、中年、老年，不同的心理需求，但这是不同的阶段性的心理需求。阶段，阶段的心理需求大家都能感知得到。可能一个少年的心理需求放在一个老年人身上就没有价值，一个中年人的需求放在孩子身上也是不需要的。

很多人的教育失败就是把成年人的东西放在孩子身上，一些老师也会出现这样一个代沟，把自己那个时代的需求放在现在学生身上。不同年龄阶段的需求不一样。还有成败者、心理状态、年龄状态、知识状态、健康不健康的状态，也有不同的心理需求。 有的人是成功人士，他有他的心理需求；有的人做得一蹋糊涂，他也有他的心理需求，这样的心理需求是多层面的说法。这种种心理需求都不是真正的心理需求，只是阶段性的。

阶段的心理需求实际人人都在表达、都在运用。但是真正的心灵深处的需求，我们称为本心的需求。 这个本，本心，万事万物一定有一个根本原则，或者说一个特质。要是找不到这个，你说你的需求，都是某个阶段性的、某个角度性的、某个成败性的，都是不完善的需求，或者说不彻底。刚才我们谈到群体、社会需求与个体需求的差异，也都是变异的、分段的。你要是探讨整个生命、社会的真正需求是什么，往往就能找到信仰问题上了。

信仰这个话题比较敏感，我们谨慎一点谈吧。因为信仰是人生作为的一个根本动力与指导，其他分段性的希望、作为很快就变化了。好比说一个少女，在少年时她的确有她的需要；但是她一旦成熟，又有成熟时的需要；一旦成了家庭，她又有成了家庭的需要；一旦她做祖母、外祖母，她有这样一个需要。这个需要的变化十分大，这不能说是信仰，只能说不同阶段生命的生理、心理的一个感知需要罢了。

一个人一生究竟的愿望、整个生命究竟的愿望，一旦找到这个直指的东西，信仰，它的价值或者特质、标志我们也就能认同了。 从人类有历史、有文明、有记载以来，能留在社会上的东西基本是靠信仰留下来的。不管是文明、思想、哲学、宗教等等，都是靠信仰、信仰的支撑，把它锤炼、纯熟、记载，保留下来了。

当然宗教信仰是其中之一。现在有人信仰科学，万法万事都唯科学，就是以科学来说，所谓科学观。在我们中国的主体教育是共产主义教育，是共产主义信仰；在资本主义国家，有资本主义信仰；还有佛教信仰、基督教信仰、伊斯兰教信仰，这是宗教信仰。信仰的层面十分多，什么样是真正值得我们拿整个生命来归依、来作为、能正确指导我们的信仰呢？这是每一个同学自己思考的问题。我只能提出来。

有的人信仰科学，有的人信仰宗教，有的人信仰资本主义，有的人信仰社会主义……信仰的种类太多了，有的人信仰无政府主义，有的人说我是无信仰的信仰——他总要有个思想的归依、回归。究竟什么对我们来说最安稳、最真实，那是我们每一个同学自己应该尊重、应该思惟、应该观察的。这个不需要我引导，这需要大家自己去思惟、观察、学习、实践。

我举阶段性的、完整不完整性的思维、愿望或者心灵需要，真是差异很大，这毕竟不是真实的。最真实的还是根本性的东西——你能不能去考究万事万物的本质、本性？能考究得到了，那你能找到你真正准确的信仰。这是我提出来的，希望大家能思惟观察。

这个黄衣服同学提出来信仰问题，是一个对人生有思考的、有理想、有思想的人。因为信仰是个大问题，信仰没有迷信的东西。刚才我们提出正信，就是信仰的问题——你正信科学也好、哲学也好、无政府主义也好、共产主义也好、资本主义也好，或者某个宗教也好，你这个信仰你拿得准是你的福报，拿不准你应该校正它。

所以这个提法我给大家作这几个角度的提示，希望大家有一个准确的尊重的自我思惟、自我选择。 当然我希望大家有一个对自己有益的信仰，真正有意义、究竟意义上有意义的信仰，那是最重要最重要的！它会使你的人生快乐起来，轻松起来，使你真正走上健康的人生之路。

所以正信的信仰对我们每一个同学、每一个人来说是十分有意义的思考题，应该引起我们的重视。信仰的内容刚才我们讲了，究竟不究竟、真实不真实、彻底不彻底，还是需要大家每一个人去寻觅、去观察、去决择。