大方等大集贤护分戒行具足品第七（6）
《大方等大集贤护经》讲记
又名《般舟三昧经》讲记
慈法法师讲授
大方等大集贤护经卷第三
大方等大集贤护分戒行具足品第七
尔时世尊。即以偈告长老阿难曰
阿难汝见大集不 摄护五百从坐起
我们现在学的是《大集经》，大集者，众所集，是佛与欲界、色界有情所宣化的经典，如在龙藏中，有《大集部》、《宝集部》、《般若部》、《阿含部》、《杂部》等部，此属《大集部》。
身心欢喜发诚言 我辈当来获斯法
此等一心瞻察我 我于何时亦复然
咸于我前兴大誓 我辈当来证斯道
复有八辈从坐起 五百上首此为尊
彼于末世法坏时 为世间法故宣说
我今告汝如是言 于此众中无碍智
是辈非于一佛所 起立合掌敬诸尊
“是辈非于一佛所，起立合掌敬诸尊”，闻此教言者，能相续守护、观察、实践者，非遇一佛、二佛、三佛。
我观往昔无量世 八万诸佛皆现前
八人为首从坐起 还为护持是妙法
“是妙法”者，即“十方诸佛悉皆现前”三昧之法则。
前此八万亿由他 复值如是数诸佛
“八万亿”，我们好理解，但对于“由他”这个数字，往往我们就不太去思维运用，这个量极大，甚至不可称，但诸佛如来对不可称自有可称之说，也有对比不可称之不可称，乃至还有实在是无所可称之无所可称数量，在《大方广佛华严经》中有一“数字品”，专门说数量的变化。凡夫心智对数字能存念、思议、思维、记忆起来的极为有限，如佛教经典中常说“如恒河沙数诸佛”，乃至说“无量恒河沙数诸佛”，这样的数字是我们人类的数字所难以简单表述出来的，所以用“恒河沙”为单位来表述，就同我们用百、千、万、亿作数字单位来表述一样。
心得解脱大名称 彼时此辈已摄持
一切解脱者，是为世间“名称”者，我们常讲，佛法中的闲人远离一切热恼，所谓所知障的烦恼，所谓生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会等苦之烦恼，乃至说无名烦恼，乃至如微尘的细微烦恼，这样得“大名称”，是为闲人、世间无心闲人。世间有情多有执着，多有染著，执着善、执着恶，执着得、执着失，执着凡、执着圣，如此之类，难以具述，所以多有负重，即负重于善恶、智愚等等。而究竟解脱超出常伦，是为“大名称”。
今复于我胜法中 能为摄护利益首
师导者，善知识者，诸阿阇梨者，诸在家、出家能教化世间者，是为“利益首”。
教化无量菩萨众 断除嫉妒诸大人
此等于我灭度时 取我舍利兴供养
善持我斯诸佛事 安置箧笥遍十方
世尊灭后，以种种因缘遗福于世间，令众生咸有依从，如我们看到的佛像，就是世尊所遗，相好可以度化众生，就象我们的父母若已不在世间了，其遗像亦能令我等回忆起父母之恩德，回忆起父母养育之真实利益的内涵；又如“舍利”，有全身舍利、碎身舍利、骨舍利、肉舍利，种种舍利，皆是诸佛所遗传于世，我们现在看到的大乘经典、了义经典，亦是佛的法身舍利；又如种种制服，亦是世尊所化现，欲令一切接触有缘以得度脱利益，供养者亦得利益。
在阿育王时代，建了八万四千佛舍利塔，中国记载大约有十八处，是世界上佛舍利分布最多、最广的一个国家，有佛牙舍利、佛指舍利、佛发舍利、佛肉舍利、骨趾舍利、结晶舍利等等，这些舍利都能与我们末世有情作为福德、福慧的加持物，也是出世、入世的真正福田。
平地造塔或在山 付嘱天龙及金鸟
斯等依仗于此经 寿终皆得生天上
经典造塔、舍利造塔，亦复不可思议，能令人天得以解脱，或死后得生天上，这实在是对人天福报的一个鼓励。
后虽转生于人间 而常不离胜家姓
善持我斯菩提事 还发大愿随本心
我们国家从十九世纪以来，尤其是五四运动、破四旧之类运动后，一直延续到现在，讲平等、民主、自由，是没有种姓概念的。印度到现在还有四种种姓，十分清晰地在其社会结构中表现出来，生在贱民家会受人歧视，所以“常不离胜家姓”对印度人来说是十分重要的。对于我们中国人来说，实际上大家还是有分别的，虽然讲平等，但农民之家、工人之家、干部之家，乃至高干之家、军队干部之家，其生活意识、教养机制、自我感受，差别还是很大的，又如汉族人、少数民族人，感知差异也很大，我们不能不面对这些具体的情况。
生在胜姓家，这是一种鼓励，是人天福报之增上引导。世尊说法，往往以人天福报增上引导令我等趣入菩提，而不是逾越机缘，因为如果只说无上菩提教法，一切众生皆迷闷此心，不能爱乐，若作渐次说，能导引众生爱乐、向往、真正地深入实践佛法法则，故增上说是十分重要的。所以，世尊在初转法轮过程中，有说人天五乘教言，说三乘教言，待因缘成熟就唯说一乘，如《妙法莲华经》，但说一乘教，舍诸方便，开权显实，但说最上乘，予一切众生以究竟利益，以了义教真实回施众生，这是一个次第引导。
“还发大愿随本心”，本心者，一切众生本来是佛。确定认知“一切众生皆具如来智慧德相”，直趣菩提，生死了不相干，了无可染。但虽说无生死可得，一切因果沉沦众生无以承担啊，心智迷闷，所以世尊渐说人天福报、声闻缘觉、菩萨、乃至最上乘，令识本心，究结于本心，本来具足，不假方便，自然回归，法性畅明，照耀十方，顿出生死苦海。生死苦海，实是虚妄造作，对待造作，就造作于每一个当下相续之中。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
