大方等大集贤护分戒行具足品第七（10）

《大方等大集贤护经》讲记

又名《般舟三昧经》讲记

慈法法师讲授

大方等大集贤护经卷第三

大方等大集贤护分戒行具足品第七（10）

男女声色不系心　　寂绝无诸邪念事

于教师所生佛想　　唯当受持此三昧

邪念者，心不自制故，所谓“面带戏色，邪态外溢”，心智不正故，若人心智恍惚，不能自安乐守护心智，则不能相续真实法则，而心智单纯、心智直率、心智一如，则“唯当受持此三昧”。

所生永离众恶道　　于佛法中不空信

破除三有诸障难　　要常受是三摩提

“所生永离众恶。于佛法中不空信”，如我们现在这里的出家、在家众，来到寺院若是不能如法地行持，那真是空出家、空学佛！落一个虚假的名字，实在不相当，实在不相应，主要是辜负了四重恩德，辜负了三途难缘之有情的渴望，辜负了信施，辜负了教授。因此，我们于佛法中，实应真实守护、如理实践。

“破除三有诸障难。要常受是三摩提”，三摩提就是三昧成就安住，功德真实。

此段偈子是续前面的长行，来不断地激励我们认知持戒具足这个法则。我们学习结束以后，大家有时间翻翻经典、念念佛、经经行，来思维观察，不要以我们学习之时是学习，下去之后就说以闲散之话，这样善法不相续、修法不相续、道业不相续，善根功德很难成熟，古人举一个例子说，如烧水一样，烧到六十度、七十度，凉下去了，烧到三十度、二十度，又凉下去了，如此反复烧，总是不能相续烧开。所以我们于法要相续，现前学习是重要的，下面学习尤为重要，因为在下面学习的时间更长、更多！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎