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尤其这几段文字，佛嘱弥勒这几段文字；“佛告阿难，汝更整衣服，面西当礼敬无量寿佛。” “彼国无邪定聚及不定聚，皆正定之聚”； “诸佛皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议，诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”这一类的文字多读。
《安居学习无量寿经【13】受佛嘱累》节选
慈法法师开示
阿逸多。汝观彼诸菩萨摩訶萨．善获利益。若有闻彼佛名．能
生一念喜爱之心．当获如上所说功德。心无下劣．亦不贡高。
成就善根．悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世间阿修罗
等。今此法门．付嘱于汝。应当爱乐修习。乃至经一昼夜．受持读诵．生希望心。于大众中．为他开示。当令书写．执持经卷。于此经中．生导师想。阿逸多。是故菩萨摩訶萨．欲令无量诸眾生等．速疾安住不退转於阿耨多罗三藐三菩提．及欲见彼广大庄严摄受殊胜佛剎圆满功德者．应当起精进力听此法门。
假使经过大千世界满中猛火．为求法故．不生退屈谄偽之心。读诵受持书写经卷．乃至于须臾顷为他开示．劝令听闻．不生忧恼。设入大火．不应疑悔。何以故。彼无量亿诸菩萨等．皆悉求此微妙法门．尊重听闻．不生违背。是故汝等应求此法。
阿逸多。彼诸眾生．获大善利。若于来世．乃至正法灭时．当有众生．植诸善本．已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故．能得如是广大法门．一切如来称讚悦可。若於彼法摄取受持．当获广大一切智智．随意所乐种诸善根。若善男子善女人等．于彼法中广大胜解之者．当能听闻．获大欢喜．受持读诵．广為他说．常乐修行。阿逸多。无量亿数诸菩萨等．求请此法．不曾厌背。是故汝等诸善男子及善女人．于今来世．能于是法．若已求现求当求者．皆获善利。阿逸多。如来所应作者．皆已作之。汝等应当安住无疑．种诸善本。应常修学．使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多。
如是等类大威德者．能生广大佛法异门。由於此法不听闻
故．有一亿菩萨．退转阿耨多罗三藐三菩提。
佛出世难。离八难身．亦為难得。诸佛如来无上之法．十力
无畏无碍无著甚深之法．及波罗蜜等菩萨之法．能说法人．亦难开示。阿逸多。善说法人．非易可遇。坚固深信．时亦难遭。是故我今如理宣说。汝等修习．应如教住。汝阿逸多。
我以此法门及诸佛法．嘱累于汝。汝当修行．无令灭没。如
是广大微妙法门．一切诸佛之所称讚。勿违佛教而弃捨之。
当令汝等获不善利．沦没长夜．备眾危苦。是故我今為大嘱累。当令是法久住不灭。应勤修行．随顺我教。
《大宝积经
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无量寿如来会
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生命之光FJ
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