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上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，并受智真老和尚付嘱，承传般舟法门。后遇净土经论，深契佛旨，而专弘阿弥陀佛之果地净土教法。

《往生礼赞偈》礼拜仪轨开示

教授： ^上 慈 ^下 法法师

时间：2017年３月

往生礼赞偈开示第六集（下）

依 佛 三身功德 接引 人人往生 极乐

所谓即下的往生，顺性得见。圆满的往生，不管是过去、现在、未来一切业分中，能回入阿弥陀佛的愿力海中，九界众生同生同往。大机所现，究竟安乐，就是平等安心，一切业相中就路回归，这样圆满往生。这是我们的一个愿望。

那随应化呢，在一切业处不滞不留，觉悟于此，行诸无碍，那是化身的功德。那也是说，已发愿、今发愿、当发愿这是应化方便，成熟与不成熟，那我们能往生无碍。

这三身功德的接引呢，实在是我们每一个念佛人要了解，这一句佛号具足三身的功德 。即下的往生不离前后际，性德海中无人能出离其左右，那即下就能回归。随顺佛愿，圆满往生，九界同归，大机所现，报土所成，无不摄化，这是一句弥陀名号的功德。处处给予方便，就路还家，毕竟无碍，是佛应化一切世间、接引一切众生不舍之摄化方便，就是垂手接引。

我们看到阿弥陀佛的像，其他世尊的像都是坐在那儿，就阿弥陀佛不辞辛苦站在这个地方。我们应该站着，佛应该坐着的，结果他站着。干什么呢？随机接引啊，就是“随机感应靡不周，恒常坐此菩提座”，来接引大家回入菩提道业的功德安乐上来，这个座安乐。欲令一切众生得安乐，佛就辛苦垂立，大家一定要知道这是佛的无尽悲心的一个德相。

（点开图片，学习师父开示“畏惧处是真修行” ）

所以我们念佛，了知佛的三身功德。若说即下往生，即得往生，人无畏。若说圆满往生，人人往生，人无畏。在无畏中得到真心回归，实相心中得到究竟安乐，这是一切念佛行人当抉择、应抉择，应实践、当实践的一个法则与利益。

顶 礼依止净土传承恩师慈法阿阇梨

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祈愿依止传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养