​在家出家利益之别

在家出家利益之别

慈法法师 开示

2014 年 10 月 16 日晚于上海北郊宾馆

弟子：我前面跟他们一起去寺庙参加八关斋戒，发现和我现在的生活状态差不多，就是不饮酒、不打诳语等等，生活中这也可以做得到。

师父：那不一样。你做得到只是能独善其身，他们（僧人）持戒是能净化社会。好比说你不喝酒，你是个好习惯，但他们不喝酒是个戒律守护，在支持佛法。这完全不一样。

好比说一个和尚持一个戒律，他能利益天下人；你自己持一个戒律，只能独善其身，影响不一样。他是为了天下有情守护的，跟你守护这个是为了自己的身体健康或者习惯守护不一样，传播模式不一样。像你说我是一块白玉，我很干净，放在那儿，你的质量是这样的；他是放着白光可以照耀天下的太阳。不是说皈依不皈依的问题，就是公共效用与个人自受用的问题了。

自受用我们不能说它好坏，但自受用跟你过去的业报习惯、这一生的教育环境有关系。一个出家人他要是为自己是一个很痛苦的事；他为了教法住世，是很喜悦、很对称的作为。他守护他的戒律，他自己安乐，也有利于世间。但他要为自己去受戒，很痛苦，因为习气混杂。这个完全不一样。

在世俗中，有的人有良好习惯，好比说不抽不喝不嫖不赌，对其他人的影响也有一点，可能多也可能少。但要是一个出家人这么做就不得了，相信吗？谁关心你持戒不持戒？但要是一个公共人物，大家都会关心他的作为，他的作为就会影响其他人。

弟子：以前我觉得我就是一个食肉动物，无肉不欢的。现在不吃也就不吃了，没有什么特别的。

师父：你可能是受环境的影响。比如你刚才说这么熟悉的路怎么突然不熟悉了？这是受某些东西影响了，强持弱持的概念。你要天天在这样环境中，很多东西你不得不忘记，世俗的东西不得不淡化，影响的多，不见得是故意要用与不用的。

很多人到放光寺，都可以过午的。很多人很顽固地说我晚上要吃点东西，到这儿他就忘了，因为啥？那个时间常年那样坚持。生活很规律的人，也可以在那个地方受到大环境的影响——他意识的磁场跟这个地方的磁场一结合，反而托起来他了，把他过去那种生活习惯转换了，是大环境对人的影响。

实际生命、寺庙、道场、教法都起着大环境对人的影响。我们个人的影响都很渺小，像一个河水跟一桶水的差别。你这一个人再善，独善其身，像一桶干净水用完就完了，一条大河的水不可思议。一个教法的提携是不可思议的事情，不可类比。

这就是特定环境的影响。为什么要赞叹出家人、赞叹戒法、教法？因为这个。赞叹个人，很难，这个人赞叹赞叹可能就废了。但是你赞叹教法，你赞叹寺庙，你赞叹僧，再赞叹都不会有问题。因为他不是具体化、个体化的东西，是群体的作用。像大河一样，中上下游的水涛涛不绝地后浪前浪相推相助，力量不一样。你再好或再坏，也都是一桶水、一盆水、一缸水、一吨水、一万吨水，是孤立的。受戒、皈依就是这一桶水、一缸水注入到源源不断的流动过程中，其机制与一人的个体完全不是一回事。

像在寺院中，有出家人在家人。他坏一个人没问题，果报没有啥；坏一个僧法、坏一个教法，不可思议。像我把一池水、一井水弄有毒了，可能药死几个人；但我把一个江、一个水库弄上毒了，不得了了。所以一般我们要护持大的东西、愿力。过去说有的小作为产生大危害，有的小善缘能产生大功德。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎