嗡阿吽梭哈观想法
嗡阿吽梭哈 观 想法
（二零二零年八月七日于斐济网络课堂）
明润：师父，我们前一段时间为了祈祷世界和平，回向国家平稳安康，做了共修活动。前两天往生咒共修已经结束。接下来大家想共修“嗡阿吽梭哈”总持咒，每天会有一个固定时间在一起打坐专念这个咒。想祈问师父：在我们打坐专念的时候有没有什么观想方法，可以让我们更专心地修这个咒语？请师父再给我们开示一下“嗡阿吽梭哈”的功德利益。
师父：好。“嗡阿吽梭哈”是我出家接触的第一个真言。不管是藏传还是汉传佛教，对铜像、泥像、所有佛像的装藏，这个真言用得最多，用种子字，称为大总持真言。
一个佛像你没有给他附属一个内容时候，他就是一个形象，什么形象都是形象嘛。但你要把“嗡阿吽梭哈”跟这个像绑定在一起，装藏了，这个像就是我们应该礼敬的佛的法身。有法身佛、报身佛、化身佛。
“嗡阿吽梭哈”是大总持，就是一切诸佛都从这里面流出来！过去佛、现在佛、未来佛，佛的身、口、意，都是“嗡阿吽”这样一个组成。“嗡阿吽”组成了过去佛、现在佛、未来佛，组成了佛的身、口、意，法、报、化这样的功德因缘。“嗡阿吽”是一切诸佛的身口意，是过去佛现在佛未来佛，是法身报身化身，“嗡阿吽”就代表了这个！“梭哈”是这种成就——佛的三身成就，佛的身口意成就，过去现在未来佛的成就，十方一切诸佛的成就，“嗡阿吽梭哈”就完整包含了。
一出家就接触这么个教诲。那时候去给别人装藏，感到很奇怪，当然在这个作为时候慢慢地就会有身心的一些感受，师父们也会给一些指点、教育。我说：就念个这，就写个字儿，这就成佛了啊？因为以前接触得很少。后来受了很多教育，原来心作心是，因缘所生法，给我们成熟地表达了这样一个事实。世间一切法，本来没有一法可得。所以有种种心，作种种法，呈现种种世间出世间的业相、因缘。
“嗡阿吽梭哈”就是这样一个身口意、三身、过去现在未来、十方一切诸佛的大总持真言！我们是个凡夫的五蕴身，这个真言念诵一遍，就是佛的法、报、化身！你说我们是佛的法报化身，那我成佛了，别人成佛了，这是不是大妄语？你念“嗡阿吽梭哈”这一刻，与十方诸佛的身口意就是相应，与十方诸佛如来的成就就是相应。你说你是佛，要偏执你是佛的时候，你就是大妄语！
你说我这咋思考呢？那就老老实实地念嗡阿吽梭哈，体验佛的法报化、身口意功德就好了——不要说自己是佛、他人是佛，去体验就好了。那远离骄慢、偏见、自他说法，就念“嗡阿吽梭哈”，这里面就是佛的身口意，就是佛的法报化，尤其是佛的法身、法身功德。十方诸佛同一法身——大家一定要把这句话记住：十方诸佛同一法身！你要理解这句话了，这个大总持就是法身咒，“嗡阿吽梭哈”就是法身咒！
我们知道许许多多咒中都有“嗡、阿、吽”。很多真言开头都有个“嗡”字，中间有“阿”字，最后有“吽”字。这是一个完整的咒，具足“嗡阿吽”。很多人学过真言，完整的真言中都有“嗡”“阿”“吽”这样初、中、后的排布。干什么？来展示诸佛三身功德，身口意的功德，让我们体会这个功德。
在2012年灾难说纷纭之时，人对灾难的那种向往是吓人的。现在灾难来了，人还向往吗？我们面临这个疫情是这样子。后面还会延续啥？就看人们是不是再斗狠、相互封锁。很多地方被水淹了、被虫子吃了，会不会有饥馑？这不知道，大家会观察。
我们面对这些种违缘时候怎么让自己身心安乐呢？2012年问的太多，我就去个地方住了一段，不跟人打交道了。因为每天都有人问：有没有灾难啊？有没有大灾难啊？是不是全地球会被淹啊？是不是人类会死一半啊？天天都是这个话，听的让人受不了。我说我闭关了。
闭关出来，就鼓励人念“嗡阿吽梭哈”。就是佛的身口意，我们去体验佛的身口意，体验佛的法报化——身的功德，心的功德，身口意的功德。十方诸佛都在干啥？要体会他们在干啥，就是“嗡阿吽梭哈”的完整契合，不增不减地跟“嗡阿吽梭哈”的一个契合。“嗡阿吽梭哈”之外，什么都被“嗡阿吽梭哈”所照耀了，我们就在体会“嗡阿吽梭哈”！那时就这么发心。
有能歌唱的都在唱“嗡阿吽梭哈”，会念诵的都在念，当时国内至少有十万人知道“嗡阿吽梭哈”在起什么作用。也到处跟人讲，几百、几十地给人讲。那个歌曲，平等安心，有那个词，“嗡阿吽梭哈”（陈越唱的《平等安心誓愿偈》）。《慈愿》后面也有“嗡阿吽梭哈”（韩红唱的《慈愿》），很多人听了也唱。听都具足这样不可思议的功德！唱一样不可思议的功德！念一样不可思议的功德！
基于这个因缘，当时大总持咒就传遍了我们这个法界，传遍了我们自身法界。有多少人听闻、念诵不知道，但我感觉：哎，2012就过去了。很多人说2012没发生灾难是不是因为“嗡阿吽梭哈”这个念诵啊？不知道。是夸张吗？不是，佛有佛的力量，也不能说是夸张。不是夸张，也很自然，还是因缘所生法。
你说现在这么多灾难，我们念“嗡阿吽梭哈”多好，也像2012一样对吧？现在2020我们能不能念这个把它怎样怎样呢？真能！关键是人念诵不念诵。你念诵了，共业中的别业，昭然目前。这才是不可思议！
你信了得利益，不信也结个缘。你说我怀疑——怀疑也结缘。怀疑你敢念一遍？你有本事念一遍？你念一遍就不得了，念一遍就跟你结缘了，结这个缘就永远不退转！这个缘，念一遍，你的身心世界，就在你生命中脉中从上到下跟阿弥陀佛、十方诸佛、法身佛彻底交流了一次，念一遍就行！
你说我念一遍，不再念第二遍，还继续烦恼、继续轮回、继续沉沦……没有问题，念一遍就不得了！你就挑战那些怀疑的人、牛哄哄的人，你说你能念一遍，你试一试，你一遍都念不了——可能真有人一遍都念不了——但人要念一遍，就不得了。况且我们真正用“嗡阿吽梭哈”来让我们五蕴身完全领纳、接受诸佛如来的法报化、身口意功德，去体验他，像嚼橄榄一样。
我们没事就嚼：“嗡阿吽梭哈、嗡阿吽梭哈……”你没事就念啊，反复嚼。你这个嚼，其味无穷！为什么？十方诸佛的功德全在里面，一点都不少！法报化的功德全在里面！身口意的功德全在里面！能令一切生命如佛自在力，如佛功德圆满，如佛行法无碍，行法清净！任何的染着、迷失、痛苦、障碍，你念这个真言，都可以得到清净圆满无碍的加持、洗礼！
有人说我不观就念不下去，没有味道。说到这类，大家要有很尊重的心我才能讲。要不然讲了起副作用。很多观察方法是一些经验。这些经验传授过去要求供养啊、保密啊、设坛啊……设坛就是为了保守秘密，不要乱说，自己去内心实践。怕一说出来，很多修持就变成一种骄傲，变成一种炫耀，变成毫无意义的业力了。
所以过去人传授一些观想，依灌顶作为方便，摄人心智，令生起尊重，以守密，来成就这个法则。基于这个原则，很多时候不愿意讲，讲了没有意义。因为我传播的是显教嘛，没有密教的，那说着说着，别人就会把它当成没有意义的事情了。
我感到大家还要生尊重心，虽然在显教环境中，这个时代我们不去拿捏这个坛那个坛，就做一个最简单的角度说。大家要尊重，要密护你所听到的东西。不密护，你实践不出来味道，就成了一个恶业。我们很多法则要是变成跟别人胡扯、乱说的东西，就完了，他内在的喜悦与感知、法益就容易丢失。所以我就从一个角度说吧，大家可以尝试着去有个观察。
第一步，找一张佛的法身像，你喜欢的法身像。网络上能查出来，或者说你认为这是法身像就行。打印出来，作为一个对应观察的形象。不管是画像、铜像还是什么像，都行。放在令你尊重的、你站起来最少与额头平的环境中，不能比你额头低。你说我没那个条件——没那个条件就不要说了。或者说我到一个房间，只能坐在那个地方高于额头，行不行？也行。但你要是出这个房间，必须弯着腰出去。一次违背这个，你必须得忏悔！
你说这要求有点严了——要求不严，你这个法学不成。你说我坐在这儿，这个佛像跟我额头一样高，这么样一个坛城，我站起来比他高，我站起来走了——那你一定要忏悔！你不忏悔，这个法修不成，效益、感应、征兆都不会有。
要是坐在这儿，跟我额头一样高，那我出这个环境一定弯着腰，令我额头比这个地方低。退着走出去最好。要是平着正面走出去，要用眼睛余光，感觉到我不能比这个像高。一定要有这样，要看得到。干什么？心灵相系。就是你那个恭敬心在这个像面前时时刻刻不能丢失，时时刻刻他就是你心灵的法身佛的一个折射。这是个必须。
以前我去了很多寺院、很多家庭，他们佛像都比头低，我让他们改了。很多人说很奇怪，我说你修法，要不然你没有一点点征兆，没有一点点感应，你的家庭、环境、因缘没有一点点升华！他们说是呀，为什么学佛这么多年还是乱哄哄的？我说对，你这个恭敬心一定要在这个佛像面前成熟起来，你的家庭会改观，你的福德因缘会改变，你自身的道德、心灵会受到很好的熏修！
我提出这些，能做到，下面讲这话才有意义，要不然没意义。很多人看到人家信仰那么尊重，我们汉地人把佛不当回事。很多人去南传出过家，到任何有佛像的地方都先到佛前“阿拉航三玛三布搭萨”念一通。任何一个佛都那样子，到任何一个殿堂，都是“布汤萨拉囊葛刹尼”，要念一段。干什么？礼敬三宝，赞叹三宝。那就是信仰！
你说我信仰在心里——对不起，心里面有信仰，行为上也要做！除非佛法被国王、大臣、武夫强行制约，不允许了，那没有办法。但心中还是不失敬意，在这些法难、王难之时不失敬意。你心中看到佛像，一定要心里礼敬，心里赞美。一定不能散坏，这样才有资格去学下面的东西。
你说这是迷信，那什么不迷信？你想有个感召，你想有个利益心灵的改变，你怎么改变心灵？你那个世俗的坏习惯、骄慢、自大、什么都不在乎，那个散漫混乱的心理从来不梳理，什么时间能得到升华生命呢？意识到了的升华呀？你没有机会升华！你怎么能改变自己命运、改变自己的福慧因缘啊？福慧因缘要有内容，不是胡乱说的。
以前刚到斐济时，在那个教室里，我不主张弄像。后来他们摆出来很多，但是所有人都比佛像高一大截，在佛像面前牛哄哄的，都不得了。我说这佛像比人低太多，这个因缘一定散坏。为什么散坏？人太骄傲，太无视于佛法僧三宝了，根本看不上！自己站得高高的，佛像低低的，藐视俯视着佛，那根本没有信仰。摆了一桌子佛像，没有信仰；这样烧香，那样磕头，但心里充满了骄慢。要没有骄慢，谁敢那样子？没人敢。
我到很多地方就不主张大家弄这些，为啥呢？大家轻视他。把佛法僧轻视得不得了，你怎么能改变自己的人生？你的业力怎么不成熟呢？在佛的圆满功德面前，你那么骄傲；在那个清净功德面前，你那么自大；在慈悲的法则面前，你那么自以为是！你怎么能改变自己？大家回想回想，尤其来斐济的人都可以回忆回忆。那像就到我们腰杆子这么高，你往那一站一看，佛菩萨就在你眼皮底下，你高高在上，怎么修法呢？
像东北很多人拜狐仙、五大家，我说不要拜，你越拜生命越低下，越拜越贫穷，越拜越不安，身体越糟糕。为啥？你的身体比它们高大，你要付出嘛，你受不到它们的加持。你能受狐狸的加持？你能受个小动物的加持吗？它加持你吗？在东北讲了一、二十年，大家该怎么还怎么。为啥东北那么多贫穷、不安、麻烦事？重工业坍塌？历史上一会儿满洲国，一会儿苏联人占，一会儿日本人占……为啥呢？不安哪！人在该升华的地方没有升华，不该堕落的地方去堕落。崇拜那些生命，你不堕落吗？你是个人，去崇拜动物，你不轮回不堕落吗？唉！
我们到应该尊重的地方，好比说很多寺院做斋天，人的福德因缘会增上。但出家人不能礼拜，只能鞠个躬。为啥呢？他可以赐你生命的福德，但是你有法则、身份，你就不能礼敬他。出家人一礼敬就糟糕了，这些天会起嗔心。你出家人形象，你就不能给我礼拜，你知道吗？你礼拜就减损他了。这就是世间的因果效应。
这点大家一定要听明白！听不明白，后面这些法修了没用。以前给人提要求，人不在乎，你讲多了人很烦。为啥呢？摆低点他舒服啊，他省事啊，他人感觉到我可以随手做这做那啊。佛像那么小，没有你高大，再摆那么低，多自大呀，他怎么加持你啊？他怎么给你觉悟唤醒啊？怎么令你升起尊贵的心啊？
很多人到无锡看大佛，到香港看大佛，到庐山去拜那个四十八米的阿弥陀佛，感觉到这么大个像！从形象、感知上你都会受到这样一个业相上的加持。要是摆很小很小的像，你心里一点点尊重都没有。很小很小的像，你要是尊重他，他也起作用。关键是他很小很小的时候你就藐视他，根本不在乎他，你怎么唤醒内心的觉悟啊？
所以这个像能高于眉目最好，起码说不能低于你眼睛！低于眼睛不合适，从现象上你不是尊重的一个设置。设置我们都知道，你摆一堆刀，那是个设置，你感觉到刀这么锋利，你垫上海绵，你感觉到这是海绵——形象是有力量的，我们要了解这一点，佛像也是有力量的。
这一点掌握了，就是要有稳定环境，佛像要比我们高一点，最好高于眉目。坐、站都行。要是坐着高于眉目，出这个环境时候一定要弯弯腰，弯腰退出去最佳。不能退出去，走出去时候，要弯腰，眼睛余光要看着不能比佛像高。这就是要求！你说这要求太多，我不做——不做也没问题，但是我告诉你：你不做，就改变不了你的命运，改不了你的心态，改不了你的骄慢与自大，改变不了你的福德因缘！
好，“嗡阿吽梭哈”到底怎么观？因为不见面，我这么讲，大家听吧。你可以把人身体划成几部分。眼眉以上是一部分；喉咙，男性说咽喉，是一部分；心口这地方是一部分；肚脐是一部分；肚脐下面三寸是一部分。好，这分成了五部分，就是“嗡、阿、吽、梭、哈”，这是五个音。
“嗡”，在我们眉以上，念“嗡”的时间，十方净白光明，也就是世间一切殊胜白法、一切世间纯白之法一时聚集，“嗡”！一时聚集。十方诸佛教法中，就是一切世间的纯白之法，一时聚集，纯白色，“嗡”！我们可以闭上眼睛体会体会——“嗡”！你也可以念出声——“嗡”，去体会。眼眉以上，“嗡”。大家可以去体会，这是第一个音。
第二个音，到我们喉咙，男性说喉结，女性是脖子。“阿”——十方诸佛自受用，自受用身一时成熟，就是红色光辉一时聚集，十方诸佛自受用功德一时现前。现什么前？就在喉轮这个地方，红色的。“嗡”是白色的聚集；“阿”是红色的聚集，就是自受用的聚集。纯白之法聚集是“嗡”；“阿”呢，是纯白之法的受用的聚集，变成红色。是什么样红色呢？很多人见过红宝石，就是光芒四射的红宝石色。
第三个，“吽”，就是我们胸部，两乳之间叫胸部，那个地方有“卍”字轮。卍，就是高速旋转着，散发出去。这个天叫青天，过去说青色，大家观想青色就好。药师佛那是宝石青还是蓝？就是那个青色——“吽”！嗡阿吽，“吽”！第一个是聚集；第二个是受用，受用是安住；这个是挥泛到十方法界。我们念“吽”之时，青色的光从你这个心中放射到十方法界中，去净化一切法界，利益一切有情，圆满一切有情，使一切众生回入清净法界——这样一个“吽”。
“哈”，道教讲丹田，下丹田。或者说腹部，脐下三寸。三指还是三寸啊？嗡阿吽梭“哈”！很多人修过绿度母——“嗡达咧度达咧度咧梭哈”，绿度母那个绿色。绿到什么程度？绿色遍布，你念“哈”的时间就遍布着法界。这个法界的一切嫉妒——现在人容易嫉妒——一时化成随喜、赞美，生机盎然的赞美！
就是看到绿色的东西你赞美，变成了赞美的音声与光明。它充满了活力，因为赞美本身就是活力的一种再现。嫉妒一时散坏，化作赞美，赞美的光辉就是这个绿色。这个绿色绿到什么程度？整个法界变成纯粹的绿色。绿度母那个绿，你查绿度母，看到那个绿色就行。这个绿色你一观，你与所有有情的嫉妒心一时就散坏消融了，变成了赞美与随喜！
过去在这个地方念佛、念法、念僧，称为三摩地念。好比说我念佛不是嘴巴念，也不是意念，是用这个地方念，就是三摩地念。你说那能念吗？我不知道，大家来试。有的人试不出来，就把这个地方放一个海螺，海螺里面出声音。我们说话海螺会回音，“啊”，它就“啊”。你用嘴巴念，你一念，它就回音，你看它的回音就行了。
好比说我念“嗡阿吽梭哈”，用这个地方念“嗡阿吽梭哈”，它回音。你感觉它不会念，就听它的回音——“嗡阿吽梭哈”，“嗡阿吽梭哈”。那叫三摩地念。要是它会念了，你感觉会念了，不用口在念了，那就三摩地念。
大家把这个记住，下面可以去实践了。我那个要求要是你做不到，佛像那个摆设做不到，你可以不摆。但要摆了，一定要恭敬，要尊重！
我们念“嗡阿吽梭哈”的时候一定不要想这是我的肉壳子，是爹妈给的 ——不对，我告诉你，这个身就是佛的法报化身的一个完美的聚集，完美的表现！但是你不能给别人说。你给别人说一遍，你这所有功德散坏了，你就是个业力凡夫，你就是个垃圾，你就是个生死之徒，你就是最坏的欺骗者！不能给别人说！
这个身就是诸佛的法化报、诸佛的身口意——“嗡阿吽梭哈”，我们这个凡夫身就变成了佛的法报化身、佛的身口意，在这个身中就完美地一丝不缺地展示出来，有身光，有项光，有圆光，诸佛法身之光、报身之光、无碍化身之光，全部会在这个身体中显现出来。
有的人念佛时候真会出现光明，出现光明也不能说，你也不能给别人说你在干啥，说了就丢失完了。这个修行一定不要给别人说。要老老实实地去念，恭恭敬敬地去念，不能给别人说，一定不能说！在没有真正修行相应的时候绝对不能说，相应时候也不能乱说。乱说就会着魔，出现骄慢，出现魔障！不说，这个功德就会展示出来，显现利益世间，净化世间。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
