嗡阿吽梭哈一真界

（二零一一年腊月廿六于象王山）

很多人说妄想怎么办？妄想一来念一个口诀：歇即菩提！执著什么事情，念一个口诀：知幻即离！那个妄想休息不下来，所以世尊在楞严经中讲歇即菩提。什么歇？妄想！我们妄想习惯休息一刹那，他就可以休息下来；休息下来，菩提道业就会彰显出来，歇即菩提。尤其那些上学读书太多或者妄想太多的人，脑袋想得太多时拿个棒子敲一下说：歇即菩提！

因为我们养成了一个坏习惯，就是脑袋里不停地奔波，闲不下来，休息不下来，很苦啊！我们没有证量之前，基本都一样，容易累，容易烦恼，容易说你莫惹我！为什么？很烦躁。若把它当作觉悟指令或者口诀就好了，烦恼来了你说“烦恼即菩提”——你看世尊都讲了，你就听他一句话。什么叫烦恼？杂想或妄想，妄想即菩提！什么即？当体即是，色不异空之说。我们的觉悟不离烦恼当体，离不开，从没离开过；诸佛如来从来没有离开我们凡夫，我们的妄想与诸佛如来至真等正觉是等量的。

我们怎么与佛相应而不与业力相应？你觉悟你的业力就与佛相应，迷失于业力就与业力相应了。觉悟你的业力、烦恼、习惯——觉悟刹那即与佛相应。讲来讲去就这几句话，你若不用还是用烦恼，还是迷在烦恼执著中没有觉悟每一个现缘。

像我们讲嗡阿吽梭哈是实相——你感觉你的妄想不是实相之时，你念一句嗡阿吽梭哈，它就是实相了。 何为实相？ 不增不减，不生不灭，不来不去。 你把这个当成方法来运用就好。 刚才某某问怎么用嗡阿吽梭哈？ 你烦恼、执著、想法来了，迷失了，认为这是业或者是可恶东西之时，你念一句嗡阿吽梭哈！ 因为他是实相，是实相所激发出来的音声，一真皆真了，你的妄想也是实相了！ 本来我们的妄想都是实相——是无我的实相的表达，无常的实相的表达，其本质是寂灭的表达。 我们执著它就会受苦，这样一个表达； 觉悟他，就会圆成回归，就是实相。 所以每一个妄想的确是实相，每一个烦恼是实相，每一句话是实相，每一个起心动念离不开实相！

但我们会排斥所谓坏想法，想自认为的好想法，说所谓好话，排斥不好东西……越搞反而不好东西越与你纠缠。所以无对无待，二元散坏，自性自显。显在哪个地方？显在你烦恼执著那一刻，他自显自解脱，就是真如相啊！

今年讲了一夏天，从身业讲，口业讲，意业讲，智业讲，方便智业讲——从五个方面讲来讲去，我自己都讲明白了，听的人还没听明白，主要是用的少！ 主要是不习惯！ 很多人贪、急躁，想一口吃成胖子，结果还要从自己的身业、口业、意业、智业、方便智业中去礼拜、赞叹、作愿、观察、回向这样作为。 对自己要有耐心。 往往我们对自己没有耐心，不原谅自己身口意三业。 要学会包容与原谅自己，像包容与尊重佛一样原谅自己每一个身、口、意、智、方便智。 尊重自己的身、口、意！ 尊重，不排斥，哪怕他是很糟糕的想法也没问题，哪怕他是很糟糕的言说也没问题，哪怕他是很糟糕的作为也没问题，你把他当佛一样供在那儿——他本质是佛呀！ 你一供他，他就成佛了； 你一烦他，他就开始面目狰狞起来。

对自己的身口意作为要学会供养他、赞叹他、礼敬他——那是真正的善知识，是伴随你的善知识，是照十方国无所障碍的善知识，其他的太假。

怎么启用嗡阿吽梭哈？在你糊涂时候，怎么糊涂？忘记了身口意三业都是实相——忘记那一刻你念一句嗡阿吽梭哈，专门地认真地面对实相一次，然后让实相的真实面目表现在每一时刻。这个地方比黑客帝国那个复制能力还强，你念一句嗡阿吽梭哈，所有都变成实相，身口意自业他业共业心佛众生都变成实相了。你专门地认真地念一句这个实相音声，把整个法界复制一遍，然后点确定，其他都点删除。电脑这么好用，我们人脑怎么会不好用？打包，然后念一句嗡阿吽梭哈，复制，全部粘贴，行了！全部是实相，你就删除了——删除了对抗的烦恼；你不再对抗，二元世界散坏了，你回入了一真法界，实相法界。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎