善自调整趋利避害 ——轻松自在健康有力回归本净
善自调整趋利避害
——轻松自在健康有力回归本净（ 20141005 上）
今天这节课希望大家在三宝加持下，在这个题目上思考—— 善调整的人生。 我们人生整个历程都是变化与调整的过程。尤其是学佛，使我们在这个无常的人生过程中不断校正着、改变着，转换着自己的心理与现缘。 以智慧无染、慈悲方便乃至善意去调整自己的人生，远离固化，远离我执，远离伤害。我们从这个角度上来谈论谈论。
课程本身没什么，就是为解决我们在日常生活与修行中遇到的一些相对比较实际的问题。 这些问题有共性的，就是大家普遍拥有的一些问题； 也有不共的，是个别人、个别群体所拥有的状态。 需要调整的人生，包括每一个众生——若凡若圣、智者愚者、强者弱者，都应该观察与审视的一个普遍问题。
我们在丛柏庵短期出家这段学习与生活过程中，可能有些感知、知见积累或者作为积累。在平时生活中也会有些知见、意识、作为的积累与建立。 若不及时让这种积累、知见变得调柔，或者依正见来思维这些知见、积累，人就容易变得负累、固化，然后自执己见，自以为是，甚至做伤害自己、伤害他人的不堪负重的作为。
每个出家在家的菩萨都可以回顾自己这一生中种种生活阶段。 调整无疑是十分需要的作为。调整的依止我们昨天探讨过，若依修行方式来调整，若以正行方式从根本上调整,若以世俗的善意来调整生活、生命，结果是积极向上的,会趣向或者成就圆满的。那么我们人生目标就有其实质内涵，变得可以操作，可以自在运用,乃至回到本净之根本安乐上来。依此根本安乐来展示他的一切内涵,一切绝不空过。 我们就真正能在菩提路上或者阿耨多罗三藐三菩提这个趣向过程中,实实在在地贴贴切切地拥有其作为内容,人生就变得真正丰满与健康起来。
我们平时在日常生活中若以正行、修行，或者以善意的离苦得乐的方式调整、审思、观察的机会多不多？每个人可以自我反省。 在家庭生活中、感情生活中、世俗工作中、或者在学习、交往、为人处世中，我们有没有固执的自以为是的常态的坚持，甚至固化的冲突？像世间人说这个人很较劲，相互违背的、逆行的、恶意的——有没有这些因因缘缘？要是没有，那是不可思议的人，至少在这个贤劫中是个不可思议的人。
我们生活在贤劫中这个时代，在佛教的说法是五浊恶世啊！这个极炽盛的五浊时代就是我们这个时代。 从百岁直到人寿十岁再向下发展，人类几近绝了，饥馑、战争、瘟疫等恶缘几乎会把整个人类消灭。许多人都读过经典，到人寿十岁这种杀劫中，已经不相容了。对方多看你一眼或者说一句话重一点、动作夸张一点，人就会拿出刀剑相互杀害，绝对没有协商、包容、调和的余地。就是刀兵劫，刀枪相见。
在现 在我们这个世界上，从南非直到北非的浩瀚非洲区域中，有诸多国家的部族的战争与叛乱。 很多小孩子刚刚拖得动武器都上战场了。 那是不是刀兵劫？ 人的交往已经失去调整，善意交往的机遇没了，相互理解与劝说没了，只有杀害、杀戮这种无端的恶缘。 现在全世界最富有的一个地区——中东地区，盛产石油。 也因为有地下这种能源储备，唤醒了贪婪的人们对那个地方窥视与占有之意，带来很多战争与相互杀戮。 人在这里面也没有协商余地，甚至没有自我安全空间。
我们在这个和平年代，在无有战争的国度中，人与人之间有矛盾或者不得当，他还可以善意地尊重地调整，当然也会恶意伤害。这完全在每一个人的观察与调整，或者不观察的迷失的作为状态。 许多家庭环境、工作环境、社会环境、交往环境我们要去审思。人生要不善于调整，不善于转换自己心念，在这个减劫时代，诸多业报只有诸多伤害，或者积累令人不堪负重，造成放弃、破坏的最终结果。
现在许多人是多次婚姻、多个单位工作、多个城市工作，也有在多个国家工作生活的人群。这本身不见得是恶缘，但很多人就因为不善于及时调整，造成家庭、感情的破裂，造成工作、事业的破灭，造成生活环境的颠覆。可能大家会在不同角度中遇到，也可能每个人的果报有一点点差别。 要从整个人群状态上来看，我们自身回顾来觉悟自己的人生、家庭、工作、生活方式、事业等等，用恰当方法来善于调整、及时调整人生以及交往、意识、言说状态是十分重要的！
每个人一生中若不及时调整、转换，难免一生中会留下缺憾，甚至不可修补的缺憾。 好比说人已经故去、已去异国他乡、已与你断绝某种因缘。以前我在寺庙中或在僧人群体中特别警觉，就是大家有事情要协商解决。因为许多人在世俗教育中的自我保护，或者生活次序中比较自我封闭，窥视他人的心理特别喜悦，但是自身包裹在十分厚的业力下，不与人真正交往，就是怕受伤害。
现在在社会上经常遇到一些年轻人不敢成家、不敢走向社会，或者成家后不敢生育、与人不敢深交、不敢去陌生地方、群体地方。就是自我保护意识，过去受诸多伤害没有及时调整与转换，使身心作为健康有力起来——没有这样。所以
正行、修行、善意的调整机会一个一个都丧失了，变得消极，变得自闭，变得恶意与人或者少能善意。 就是信任他人的机会越来越少，造成生活艰辛的自我设置、心的设置，就是环境与心的设置。 这个可以在自己生活的周边经历中善于审视观察。
今天提这个话题，与我们生活比较贴切，与每个人的心理作为动态可能也有一些关系。 希望大家在这半个月短暂实践中，学到一点能在生活中真正指导或者影响生活的善巧方式，及时调整人生每一个不如意、不顺畅或者交往容易产生误解的作为、心理、环境、事相，这十分重要！人生要真实广大，就要避开坚固、自以为是、相互误解乃至恶意伤害，或者积累、不堪负重，最后败灭。这些社会的、个人的、群体的现象十分普遍，也十分具体。
我这一生中在观察、回顾。尤其出家以后学到忏悔法则、自我反省的法则、诸恶莫作众善奉行的法则，在这个过程中再反思与回顾人生就感到调整是那么有份量，有它积极的、智慧的、慈悲的、方便的内涵。 调整，大家在任何角度似乎都有接触、碰触或运用。但要清晰，像 我们对正行与修行的认知，慢慢清晰它——了义教与不了义教、实教与权教的认知，或者善恶苦乐认知的清晰化，来明确地地主动地运用，那是十分健康有力的。
尤其在僧众中。僧人共同居住过去是和合的，有六种和合——在不协调、不是同一教育、不是同一年龄、不是同一作为的情况下，慢慢地大家在受同一戒、同一利养、同一知见、同一实践中在多角度学会羯磨，就是共同作法的调整方式、作为方式。 那是僧人，他就能真正建立如法的，即是对自身、对他人、对教法住世都有益的团体。
在现实生活中，恰恰这样作为不被广泛接受与运用，因为我们这种封建式的教育相续。 虽然从满清结束，这一百多年来人们似乎已经离开封建社会的家长制，就是一人说了算的状态、君王制形式。但这种被强制、逼迫、无奈、伪装、负累、委屈似乎还充塞在我们意识、选择、作为的实质内涵中。要是人生中在意识、知见、作为、交往、事相上积极地善于调整，不拘泥于某种对错、善恶、是非、人我、得失等等，真正依法无我、一切无所得之事实来积极面对，就是正行，必然在趋向于善始善终的作为，走出固化固执的相互冲撞，乃至不堪负重的迷失结果。
今天遇到一个居士，他谈起以前与人合伙做生意，在事相上有些相互误解，没有及时协调、转换，就离开了那个工作环境。结果造成两个人相互记恨，相互有些伤害行为。在日常生活中，不管出家在家，往往也有许多误会或者相互不满。
要是及时调整解决，就是很轻松很自然的事。 在适合时机下，人还都在的情况下，去调整与解决就十分安乐。因为生活充满了若对称若不对称的作为与结果，有时相互不理解，或者站在自身角度上的做事方法，没有站在他人角度上看。尤其人的感情——男女感情、夫妻之间、朋友之间、工作配合等等，容易产生积累。这种积累我们都会有，用正行来调整，用修行方式调整，或者用善意的、离苦得乐的、积极的调整方式，会使我们人生健康、有力、明了，不被任何东西蒙蔽，不走到死角，不产生重大伤害。
遇到一些情况，往往我就劝他们一点点，我说：恶意之时、烦恼之时、冲撞之时不要作决定，任何重大作为不要实施。 等你冷静下来了、平和下来了，依正见、依慈悲、依智慧思考过了，可以去作抉择，可以有作为。以前我坚持这个原则。 但是许多学佛的人，往往是记恨、冲突、误解、敌视就分开了，造成此生难以化解的恶缘，再相续就是恶缘相续、恶意相加，十分难以解开的心结。此生消化不了，它会拖到未来一生一生地去侵害、腐蚀自己的生命、恶化自己的环境，令身心堕落。这是十分震撼人的！
也有一些认为自己经常被人欺辱或伤害，心里委屈比较多，经常抱怨，活在幽怨的心理中；不善于调整，不善于表达，不善于休息，不善于正念观察，不善于反思，远离了正行，远离了修行，远离了善意，结果步履艰辛。我们可以从生活、家庭、感情、事业、单位、社会交往中思维自己。
人类最麻烦的事就是人与人产生恶缘，还未化解就分开了，导致冤冤相报，无有化解因缘。人生中调整十分重要！不管以后在世俗中生活，还是出家梵行生活，或者在社会上有某种作为等等，调整无疑是智慧者所选择的方便。 你这里面不用说智慧、慈悲、方便，但它具足智慧、慈悲与方便。这些角度我们每个学佛者要能冷静地平和地多角度地反思、反省自己，对自身生活无疑会忠诚起来、忠实起来、忠厚起来，让生活变得踏实。
经常会见到一些人惶惶不安。 以前我在寺庙遇到有的出家师父，住在一个房间里会弄五层帘子，把自己裹起来，裹在那个黑暗环境中还感觉不到安全。为什么？结的恶缘、误解、伤害不断在积累，使自己身心变得越来越脆弱，身心越来越没有承受力，越来越缺乏善于调整、修行调整、正行调整的作为，越来越迟钝，越来越畏惧、胆小，形成一种生活在黑暗、蒙蔽、回避、多种误解的状态下。
这类人生活得十分痛苦 。用种种外在形象保护自己，心灵没有善于调整、觉悟，不能坦荡面对世间、人生、人群交往、共住机遇，那给自己增加了许许多多
心理上负压。 可以反思！调整像人生加油站一样，会使我们动力不缺，前进无碍。要不然太容易形成冲突、伤害与不理解。
我现在每天会听大家来从各个角度说家庭、工作、感情，也说一些修行、参学、交往等事。很多人很勤苦，很无奈。福德因缘具足者，家庭换了还可以生活，单位换了还可以工作，社会环境变了还会适应，就是还会调整。有些人在多变的家庭、工作、社会环境下变得无奈、负累、挣扎，甚至完全迷失；工作再也不好找了，家庭与感情再也不敢建立了，在社会环境中就萎缩在那儿……
现在有许多比较负累的人或者向往悠闲的人，聚集到大理那一带。 现在大理房价飞涨，人都往那聚集。想找个小小的角落自我保护，门一关，一天有三餐饭吃就行。尽量压缩熟人环境，把自己关在一个谁也不相识的生活圈里。有时会和这一类的社会学佛人士有点交往，他们讲的多是在感情、事业、生活环境中积累的没及时调整的东西。太多负面因缘的积累，造成生活与心灵不堪负重，造成人对人不信任、对环境不信任、对社会不信任，多疑、不安、焦虑地生活着。
对我们每一个生活在社会中的人来说，调整都有积极作用！ 说充电也好、加油也好，是这样一个比喻。现在人都会开车子、用手机，那会使它的作为不衰减，使我们人生有力与阳光起来。
这半个月的短期出家生活十分快！在这几天的学习生活中，若是积攒了，或者心理状态某些地方不适应了，自觉自己，迅速调整。 若以正行，若以修行，若以善意，觉悟自己的作为，无染无著地回归到清净缘起上来。 这样半个月短出中，学会迅速打理自己，让自己身心轻松下来，干净下来，不结恶缘。 这种积极的善意的调整，回到世俗中我们无疑会带来一个崭新的心理与作为。或者说依正见，去正命、正业、正思维，去正行，让生活变得活泼起来，健康起来，有力起来。这是给大家提出这个题目的一个初衷或者愿望。
大家的交往机会都很薄少。有时善意的依法的修持以及提醒机遇都不太多。每个人都在无量劫以来自己的业力渠道推动下各有趋向，要是真正清晰它，主动地珍惜地恰当地运用每一个机遇、每一个时间、每一个因缘，就要有很纯熟很明确的方法、意识、抉择。相信大家在后面一段短期出家生活中，乃至到回到社会上，都能学会对生活、工作、感情有益的积极的方法，或者说导引我们正行的、修行的、善意的作为、技巧与知见。
大家能有这样的一个过程，这个短期出家是有意义的、积极的，没有辜负这一段宝贵胜缘。大家会这样来思维、交流、观察，使自己的作为慢慢变得充分、清晰、轻松、如实起来。
岁次甲午仲秋于山东费县丛柏庵 慈法法师 开示
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