唯佛是念如来种性，现行如实舍报归本
种性的现行作用——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申 （2016年） 夏安居日于鸡足山华首放光寺
第十集：佛名为种净厨无犯
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、唯佛是念如来种性，现行如实舍报归本
我们是不是可以用如来种性实践佛法？无量寿经中乃至说释迦文佛阿弥陀佛嘱累给阿逸多，嘱累给一切有情、九界有情，令一切有情得究竟安乐，即是大安。究竟安乐是阿弥陀佛修德给予，来令一切众生于自己现前业力，所谓修德上或者说业力面前，无所畏惧，究竟回归。哪怕是你落在一滴水上，是一滴污浊的水，入到大海还是大海；你是一桶水，入了大海还是大海；你是一点毒水、黑水、污水、泥巴一样的水，污到极致，扔到大海还名大海；是清水，是圣水，入到大海里还是大海。 一切水入海，皆名大海。法性之海，阿弥陀佛亲证清净平等圆满之功德，以名号来印契一切众生性具事实，令我们在这个地方起步，顺性起修，顺性作为，顺性安住，顺性来认识生命。
所谓如来种性，那是不是如来种性，是不是这种教法的传递？大家可以看这个所谓圆顿至极圆顿，究竟之究竟，了义之了义之了义，径中之径——捷径的径，是不是这样？我们可以观察了解。
净土教法是十分不可思议的佛佛相承的教法，所以唯佛是念 。《净土传承与誓愿》这个书一出来，很多人看都没看就开始说传承。我说看书，看看内容再说。历代净土教法的学习实践传播者都是传播唯佛是念，没有传播唯他是念或者唯业力是念、唯这个说那个说。 唯阿弥陀佛之修德是念，是净土教法根源所在、根本所在。在这个地方若不用功夫，你就在自己无始以来无明业习种子中用功夫了。这个地方业种的置换、业种的印契，直接使我们无始以来无明种子回到如来种性上来。 这么一念——因为这都是不可得，这一念圆满印契，直下使我们清净法性功德中彰显出来圆满的作用力、无碍的作用力。这样一个缘起，这样一个种子。
菩萨们！世尊说闻这个法难，没有说这个法修行难，只说闻法难。易行，难闻，难信！难信在什么？你用你那个无始以来学的知识，在这个地方不起作用。很多人说我用这个教言说、那个教言说，行不行？似乎也行。但这个地方说闻名是为具足无上大利，你若不在这个缘起上认真实践，其他地方基本是兜圈子！在无始以来无明习惯中兜圈子，或高或低，或者高雅一点，或者粗俗一点，但都在兜圈子。为什么？净土教法的特质——以佛的果地觉为因地心。所以我们要依经依教来认识这个教法，来直下承担，直下认知，直下运用。
有人说我看到很多人闻名也没有圆满——对啊，业习还在相续，业报还在相续，依正二报还没有彻底转变；但这个教法已经接受，这样的人敢如实面对自己的依正二报，他从容多了，安详多了。活着能安详，舍报也能从容，那了不得了。什么了不得？至少在阿弥陀佛这种功德接引下，生存之时安详从容了，透彻明亮了，简单如实了，远离虚假造作，舍报直下回归本家本国。因为那是法性之土，就是弥陀报德之土——你顺应报德给予就回报德之土，就这么简单。你顺应他报德的印契，就回他报德的真实功德藏中，所谓如空回空，这样的真实，这样的简洁！
用多少道理去讲，不如直下实践。实践完了再看那么多道理，原来道理就是为了方便。什么方便？去疑虑方便！直接实践，实践过程中你再看：疑虑不过是个烦恼，不过是虚妄业。
要是用疑虑心实践，像我刚才举那个念楞严咒的例子——你念得越久，疑虑越大。所以很多人念佛几十年，结果概念就是我不能往生。我说不能往生你念它干什么？缘起是什么？他说缘起是我业障太深！他这是缘起，不是果地觉为因地心作为缘起，是他业障太深，他怎么往生？业障深怎么往生？业障深只能在业障中徘徊，你念的佛名还是增加你的，没有用其他的。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛……我业障很深业障很深业障很深……我不能往生不能往生不能往生……那样你念一万万年还是不能往生，还是业障很深，种子在那里起作用了！
以果地觉为因地心，是为具足，是为无上大利，是为圆满——南无阿弥陀佛！圆满了！ 能生不能生都是胡扯，生不生都是胡扯，胡扯啥？你装啥装啊？装得可怜兮兮的不能生，或者吹牛说我能生——不都是吹牛吗？本来无来去，生啥啊？人总要弄点虚作点假，就是不安自心，不能真正回归。
果地觉为因地心毕竟圆满，毕竟无碍。我们莲友可以在这个法上审思，简单化它，可以运用，可以真正在我们种子海中、心地种子这种实质内涵中用功夫。
这个地方唯有你自己负责任了！释迦文佛，阿弥陀佛，弥勒菩萨，历代善知识们，只能把方法传递给我们，实践完全靠自己，接受也完全靠你自己了！你说我还是不接受——不接受他还是给予、给予、给予，不断地给予，这就是佛的无量光寿。在你生生世世中他不断地给予、给予、给予……过去无量劫不知道给予我们多少次了，我们一直推推让让地说我不行、我业障深。这一生要接受这一生就成就了；你这一生还不接受，还推推让让，你下一世再说，反正种下因缘了！
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祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
