取用的问题

一切现行皆是人生价值

——大学讲演集

慈法法师 讲授

2013 年10月于浙江工业大学[第三场]

取用的问题

李老师（女）：取用到底是什么？

慈师：就是拿来就用。

李老师（女）：拿来就用？现在我们中国人因为技术抄袭太多，变得越来越懒惰。

慈师：那是战略问题了。

李老师（女）：那也是一种取用啊？

慈师：是，这个也没有问题。好比说高铁，很多人都知道引进了法国的技术，结果我们自己开始搞高铁了。那是取用，它有不可思议的作用，使我们中国高铁一次性提高到 300 公里的时速。这里面也有点不太好的东西——抄袭。但有一点，它提速太快。它里面有惰性的东西，这个惰性的东西并不影响我们的步伐。听他们讲我们现在抄袭的厉害，使很多科研单位的人们惰性出来了。这个惰性是造成我们新科技发明的很大一个障碍，但同时也激励了某些东西，就是站在一个高的起步上——惰性也有，积极的东西也有。

所以现在其他国家对中国人搞技术的人出国都特别在意。因为啥？中国人这个惰性太厉害，把人家技术拿来就用啊。但是同时也落后了。很多科学家他们心理上也有一种怖畏，就是我们一直这样，总是比别人慢了一个阶段。所以在这个基础上，像我们同学们可能也会积极地超越。

这个惰性可能和取用有关系。许多人念佛也是有惰性——我感到安心了，就可以不深入实践了——也有惰性。 但这个惰性他起步太高，起码说他比一穷二白要不可思议，他有机会，他有因缘，他也可以起步很高地作为。他这个惰性里面有起步的东西，就是起步高。要是靠我们自己去奋斗，可能永远奋斗不出来。像我们现在的汽车工业也是在引进中建立出来的。

李老师（女）：这个取用是说取用法界的东西？

慈师：对，是现实的东西，现缘的东西。

大雄法师：师父，这跟道德层面……

慈师：因为“道可道，非常道”。我们认为这个方式是别人的，或者他认为是我的——要是你的，别人就拿不走，相信吗？是我们自身认为、他人自身认为这种分裂。这个割裂心理是分段死的一种特质意识，或者是对立心理，这两种心理是这个时代我们分段死生命的一个特质。在其他生命法界中没有这个东西，不能形成。就是我们这样坚固的、不知过去、不知未来、现行中也不是太明白的人，才有这种强制的割裂与对立，其他生命没有。

像现在很多人没有五通，就是你不能通达，你的通力不够，因为这个割裂造成的。要真属于某个集团、属于某人，其他人得不到的。它实在是无所属，就是它本质是无属，它并不是属于谁。

割裂心理、对立心理，这只是我们这个生命的一个特质。说属于谁，道德层面上，或者说他是不是偷盗、抄袭、仿制、克隆，这是生命分段的一个特质罢了，就是我们这个人群、这个时代的一个特质。 到人寿八万岁之时根本没有这些东西，他不知道谁属于谁，没有属于谁。大家都八万四千岁，都不会提前死，福德因缘都同一运用，没有这个东西。

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 往生安乐国

南无阿弥陀佛