反观自心就是良知的直接择取

一切现行皆是人生价值

——大学讲演集

慈法法师 讲授

2013 年10月于浙江工业大学[第三场]

反观自心就是良知的直接择取

同学：师父，昨天一个前辈给我点拨，他说你不要认为别人对你好是理所应当，你还是要工作有所改进，别人对你好，你要对别人更好。这是不是也是现行的支持？我也听到很多朋友抱怨，但是抱怨总是解决不了问题。我也有时候疑惑，就是怎么样能把这个关系处理好？在平常工作中去与人交往、做事情。

慈师：听得懂了。刚才说良知，良知他是感恩的。埋怨也没有问题，怨恨也没有问题——感恩与怨恨都是一种作为或者心理择取。但是我们想一想，自身由内反思，我们自己愿意择哪一个？我跟人交往，我愿意让人怨恨我还是愿意让人感恩我？这真是良知啊！良知的运用很重要，就是由内而发。将心比心之说，这十分重要。

你要学会用才好。怎么用？反观自己的心理需要，是怨恨还是感恩？那我们就可以择取了。我们自身也需要感恩，我们就感恩别人，直接运用良知。你反思了，就是良知的一个直接运用，反思就是直接运用，直接择取。择取什么？你反思你的需要，你反思需要哪个就择取哪个。这十分简单，将心比心，就容易心心相印，容易跟人心相应了。因为你的心、他的心都是人心。

这变得特别有力，就是我们学会运用良知。怎么运用呢？反观自心是愿意感恩还是愿意怨恨？你就直接取用。我内心愿意用怨恨，那你就用怨恨，我愿意接受别人对我的怨恨，那就怨恨去；我感到感恩挺好，那你就感恩别人。

这个良知就会由内观、由内而发的反思来择取我们的需要，直接到结果上来了。你所有作为离不开心里需要，你再大的事情作为也离不开心里需要，所以良知的运用十分不可思议！就是所谓“率性之谓道，道不可须臾离”。要是真正用由内的思维，我们任何时间也离不开这种喜悦、觉悟、现行的支持。实际良知的运用就是现行的支持，现行给我们的支持。要不然它拖累你——违背了你的心理需求，它就拖累你了。

这一点很好用，这很好处理。因为这可以举一反三，其他事情都可以来反复比较运用。走向社会这一点很重要！

同学：您讲这个选择是通过良知，运用良知反观内心，然后做出选择。好像我们对内心常常不够了解。

慈师：这个需要学习。学习这个过程不怕，我们一天能做一次就行了，或者一生做一次也行，一个星期做一次也行，一个月做一次也行，要对它有感觉，感觉它会不断地提醒你或者升华你。因为我们过去没有这种感觉。自己要认同自己点滴的良好的学习态度或者内容。

同学：我觉得我们平常人比较钝，别人对你好你还没感觉到。

慈师：不管别人对你好坏，你先要看你自心的需要，要看自心的需要！自心需要还是由内而发。为什么说良知呢？由内而发的准确认同，就是内在的认同，自己是这样，别人也是这样。

这个学生的问题很重要，因为良知是人类共有的财富。这个财富要是学会用了，它用之不尽取之不竭。我们世间很多东西容易用尽，这个用不尽，就是人类在传承着这样共有的智慧。

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 往生安乐国

南无阿弥陀佛