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阿玛达讲授
这个如来，就是所谓正等于一切众生因缘，与一切众生因缘不相争执、不相诋毁、不相排斥，那就是所谓的皆入无量光寿如来会。
那我们来去实践这个教法。实践呢，感觉这个话就是太泛，太广泛了，那我去读经典，读经典找要点。
像天亲菩萨找到要点了，《优婆提舍愿生偈》，这个《往生论》就是他对《无量寿经》教法的一个要点，那我们也可以做出要点的认知。
像过去我们念那四句偈子“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，那就他找了一个要点。
像印光fa师讲，说“九界同归，凡圣同修，等蒙摄受”是为《无量寿经》所阐述的教法，那是他做的一个总结。
“安心、起行、作业”“一切众生往生，皆以阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”这是善导da师所总结的《无量寿经》的教法。
那我们也可以，每个人都可以总结。总结了，就是你的入手、受益处。
你在那一旦抉择了，那我们所谓的自性无量光寿就生起了妙用，心地无量光寿就生起了妙用。
那我们在实践心地无量光寿的时间，我们知道破一切根本无明，那就是无量光寿的作用。
根本无明蒙蔽我们，我们就会沉沦在那个无明业力、业习中。我们学会了运用无量光寿，这些无明业习就无力再蒙蔽我们了。
——南无阿玛达
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