即心即是与心作心是

即心即是与心作心是

李老师（男）：您眼中的人生是什么？就是用您这个视角看人生，什么是人生啊？

慈师：我眼中？很好。即心即是，可能这是一个最普通的人生观。即心即是，就是我们每一个现下现行作为全体即是。这个“是”就是不对立、不对待，人就会得到一个安乐。有时候我们在现下的作为中会分出来很多分别、执著，这个“是”就去掉这些分别、执著。你说我们就不善于分辨？实际它是一种安乐相，无对无待的一种心智。

你问我的人生观什么？我说学佛人第一种心，或者说一个普遍心智，就是即心即是——我们说什么、表达什么、认知什么，身口意的所有作为，表达什么就是什么。就是里表一如，表里一如。人就得到解脱，这个事情表现之时人就逾越了它的制约或者困惑。要是我们再去分别执著，它就不是，就会产生对立、分割、分裂。所以“表里一如”是比较简单的人生知见，这是所谓我眼里的人生的一种看法。一般我们对这个作用容易受到制约，就是心念没办法给它联系起来。

第二个说法就简单一些——心作心是，就是作为了。好比说我们用喜悦的心，就产生喜悦的效果；忧伤的心，产生忧伤的效果；迷失的心，就产生迷失的效果；觉悟的心，产生了觉悟的效果。心作心是。

我们对人的看法太多了，每个人都有他自己的看法。但是这两个作为是学佛的人比较常用的心理、观察方式。

李老师（女）：不容易做到吧？

慈师：这跟做没关系。好比说你现在喜悦，就是喜悦。这不需要什么特质的东西。你说容易不容易，是自己又设置了一个东西。你举心动念，这不需要再设置。心作心是，不是设置的东西，它不是学问，拿来就用！它不是学问，跟学问没关系，是这样就是这样。我们可以去尝试。

这节课是给我们常规思维换一个思维角度。可能大部分学生没有遇到这样的思维，实际就是直接的接纳或者运用。