十重义之离菩提障

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慈法法师圆满起飞

2020年04月13日 11:40

往生论注闻记

慈法法师开示

岁次丙 戌（2006年） 夏安居于鸡足山华首放光寺

十重义
离菩提障

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离菩提障者

【菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。】

知进守退曰智，知空无我曰慧。依智故，不求自乐。依慧故，远离我心贪著自身。

【二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。】

拔苦曰慈，与乐曰悲。依慈故，拔一切众生苦。依悲故，远离无安众生心。

【三者依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。】

正直曰方，外己曰便。依正直故，生怜愍一切众生心。依外己故，远离供养恭敬自身心。

【是名远离三种菩提门相违法。】

“离菩提障者。【菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种？】” 菩提就是我们所说的无上道业。不为自身住持安乐，欲拔一切众生苦，令一切众生往生安乐国土。这样的誓愿，远离了三种菩提门相违法。

依智慧门

【一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。】知进守退曰智，知空无我曰慧。依智故，不求自乐。依慧故，远离我心贪著自身。

我们都知道自心智所缘境。要是不依智慧，你会依什么呢？所以先依智慧门。何以故？依智慧门而建立，出离障菩提法。

“知进守退曰智，知空无我曰慧。” 这是昙鸾法师给我们作的一个解释。“智慧”一般解释为无依无靠、无染无著智慧力。实际就是无可得、无可造作、无可对待，这样的智慧力。

“依智故，不求自乐。依慧故，远离我心贪著自身。 ” 以智慧门来消除虚妄为我的心智。我们看看自己的心智，有几念是不为自求？要真是不为自身求安乐，你就是智慧门的守护者。有智慧人不为自求，所作所为皆悉回向众生，这样无染无著智慧力必然会现前。依无染无著智慧力，人就会消除执著带来的痛苦和对待带来的磨难。

依慈悲门

【二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。】拔苦曰慈，与乐曰悲。依慈故，拔一切众生苦。依悲故，远离无安众生心。

拔一切众生苦，正是净土法回向门的特定要求。所以第五门回向门不舍一切苦恼众生，回向为首，成就大悲心。成就大悲心就是不舍一切众生，令一切众生得安乐的心愿。学佛人要没有慈悲心，难以成就，学再多的东西也毫不相干。现在我们学的教义、教理、修法，有几分与自己的心念、业缘相应？诸位菩萨一定要善思维观察。若不善思维观察，法是法，我是我。所以依悲门、依智门产生二种法则。

要是真正不回避任何人的困难与业缘，来帮助一切有情解决现前难缘，令人离苦得乐，那真是很难得的修持机会。在我们这个五浊恶世、苦难世间，这样的修法机会太多了。要真有这样的心智，能迅速成就菩提。所以“依悲故，远离无安众生心”。智心易生，悲心难发。因为智慧心守护寂灭、无染无著，很好生起，但慈悲心一定要具足啊！这样来修法就特别容易了。