发心

2025年安居期间慈法法师做大狮子吼，讲授往生咒系列课，开启大众如来藏，弥陀心印和盘托出，清净法流无畏传承，法界有缘受授成就。龙天欢喜，法性安住，即下心生，共聚十方如来会。因感动于师教，知恩报恩，意乐摘选部分法义与众莲友分享，愿契入师佛之心，无量光寿大用现行。

《一切生命从未离无量光寿》摘选

慈法法师讲授

2 025年乙巳年夏安居第12 课 于斐济

“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜.哆地夜他.阿弥唎都.婆毗”，就是一切众生来回入清净法身。

无明我执啊，我执，我们的我执，你看这个说话，大家交流，在平时交流中，这个我执是最厉害的， 怎么地都离不开我如何、我如何。你看在佛法中，它都是 “一切众生如何”。

释迦文佛的这个出四城啊，观生老病死，乃至说要解决生老病死这个事情。生老病死是一切众生的生老病死，不是他自身的生老病死。所以他这个修行，实践苦集灭道，乃至菩提树下证道，要解决了生老病死这个众生轮回的这样一个业，他不是解决自身的。

那我们现在呢，我们这个末法时代的有情呢，最最重的就是我执，就是我要干什么，我缺什么，我得什么，我失什么，我要证得三昧，我要往生，我要如何，我要如何，我要 ……他离不开这个我执。所以呢就是这个时代，法呢，这个所谓大乘教法、诸佛如来这个大方广的教法、真实的教法，就是我们认识一切生命的本质的这个教法，没人实践了，都实践我如何、我如何、我如何。

那这个 “拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，告诉了我们这样一个法则，我们这样一个法就是解决一切生命、一切世间、一切因缘的障、业、业障，一切业障的根本就是所谓的无明相续的作为，令一切众生……这就是法性的作用啊，无量光无量寿是法性作用，就是随顺法性的作用令一切众生往生安乐国土。

这个 “令一切众生”，是在法界海中，就是在一切众生意识法界中。一切众生的意识法界是不相隔离的，我们的隔离，我们跟佛的对待、菩萨的对待、一切有情的对待，是我们自我的、我执的一种割裂与蒙蔽，如此而已。

每一个生命的意识，跟诸佛菩萨的意识都没有任何的隔离，没有任何的一个、没办法把它隔开的，意识法界你怎么把它隔开呢？隔都隔不开。实际就是我们强烈的我执、无明习惯、无明我执把它给隔开了，如此而已。就是所谓的众生是众生，菩萨是菩萨，声闻是声闻，缘觉是缘觉，修罗是修罗，人是人，天是天 ……就是互不相通，各个生命守护在自己的业缘中。定聚、不定聚、邪定聚，都在自己的业缘中。 这个坚固的业缘的 这个界是众生的执著造成的，这个界实在是没有存在的，没有存在就是真相，就是真如，就是法界心，就是诸佛所证那个无量光无量寿的功德。

所以这个地方，你举心不得、动念不得。举心动念，举心即错，动念即乖，所以这个真如妙用，真是言语道断啊。所以这个是阿弥陀佛不可思议威神功德，就是用他的这种无量光无量寿来摄化十方、安顿十方有情，同归法性智海，同归净土。这个力呢，在我们这个意识法界是清净法界，就是不可思议的法界，也称为无量无限的法界，就是无量无限的意识法界的功德作用。

我们每一个人都可以去好好地观察观察，好好地去从各个方面看，去审思我们的意识、菩萨的意识、声闻的意识、缘觉的意识 ……这十法界的意识怎么隔离的呀？就是因为我们强制的执著隔离。 要是把这个强制的执著，就是无明执著，我们有无量光的因缘，顺着无量光回归，这个执著呢就被照破了，就像千年的暗室一灯照破，黑暗顿除。那我们就会了解， 我们的意识法界就是一真法界、无对立的法界。

因为九法界也好、十法界也好，各个建立对待，各有对待。对待就有割裂，割裂就有残缺，残缺就有不满、有压抑，有种种对待，有种种的得失，有种种现量的制约。这个无量光无量寿把我们那个现量制约先打破，让我们回入一真法界。

所以净土啊，诸佛安住的净土，有的教判这个方便有余土啊，什么报土啊，常寂光土等等，这个净土的判法。那在净土这个传承体系中呢，这个就是阿弥陀佛的报土，我们不谈其他土。阿弥陀佛报土呢，常寂光土,这也名未离此土，任何它就是阿弥陀佛的报德。依他的愿力，随顺他的愿力，跟他的愿力契合，就是我们赴他这个约会。他跟一切众生有这样一个誓愿之约，我们随顺这个 “约”，就赴约去了，就是往生安乐国土。

那大部分人只要这个我执不除，我执的这个东西放不下，不能随顺这个不可思议的功德，就是一真法界的功德，我们回不到这个一真法界的功德上。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（说明：慈法法师指定“弥陀信仰”的官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为： “光寿心印 ”。敬请关注。

文稿、音频来源："菩提眼"小组

读诵、编辑：铭朴）