阿玛达讲授
果觉因心这个下手处，刻不容缓地让我们去运用，要不然我们就实践不了净土啊！
我经常听到莲友们会这么说，“师父，我一天念了一百零八遍这个共誓，我念了一百遍、二百遍、三百遍，我念了多少多少这个”，经常听到他们这么讲。
我感到很勤奋。那要是不运用果地觉，就是这么念，那最初那个动念，来支持这个念的那个念头是最重要的，就是所谓的发心最重要。
很多人不知道、不关心这个发心，只管去做这个事，做了这个事呢，不知道为啥发的心。
只要是自己真正思考过了，清清晰晰地思考了，为了这个法的住世，我来念一句佛，我来做一个小事情，那都是不可思议的功德，那就是个大事因缘。
要是我们没有认真思考，别人这么说，我感觉这话有道理，也这么说，并没有跟自己所谓的用心完整地结合起来，或有利益，或没利益的。
真正严肃地认真思考过了，的确是这样的发心，我这样去做了，依发心去作为，那就是清晰作为，初善、中善、后亦善。
因为你知道你这个作为的整个过程，梳理过了，就是把发心梳理过了。
佛法修心、修心，就是心念完全自主地一个运用，或者说半自主、半被动地运用，或者完全被动的一个恶业。
——南无阿玛达
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