分偈章门之观察门

往生论注闻记

慈法法师 开示

岁次丙 戌（2006年） 夏安居于鸡足山华首放光寺

分偈章门

观察门

▲ 此已下，是第四观察门。此门中分为二别：一者观察器世间庄严成就，二者观察众生世间庄严成就。

【观彼世界相，胜过三界道。】

此句已下，至“愿生彼阿弥陀佛国”，是观器世间庄严成就。观器世间中，复分为十七别，至文当目。

此二句，即是第一事，名为观察庄严清净功德成就。此清净是总相。

佛本所以起此庄严清净功德者，见三界是虚伪相，是轮转相，是无穷相。如蚇蠖（ chǐ huò ）循环，如蚕茧自缚。哀哉众生，缔此三界，颠倒不净。欲置众生于不虚伪处，于不轮转处，于不无穷处，得毕竟安乐大清净处。是故起此清净庄严功德也。“成就”者，言此清净不可破坏，不可污染。非如三界，是污染相，是破坏相也。

“ 观”者，观察也。“彼”者，彼安乐国也。“世界相”者，彼安乐世界清净相也。其相别在下。

“胜过三界道”。“道”者，通也。以如此因，得如此果。以如此果，酬如此因。通因至果，通果酬因。故名为“道”。“三界”者，一是欲界，所谓六欲天、四天下人、畜生、饿鬼、地狱等是也；二是色界，所谓初禅、二禅、三禅、四禅天等是也；三是无色界，所谓空处、识处、无所有处、非想非非想处天等是也。此三界，盖是生死凡夫流转之闇宅。虽复苦乐小殊，修短暂异，统而观之，莫非有漏。倚伏相乘，循环无际；杂生触受，四倒长拘；且因且果，虚伪相袭。安乐，是菩萨慈悲正观之由生，如来神力本愿之所建。胎、卵、湿生，缘兹高揖。业系长维，从此永断。续括之权，不待劝而弯弓。劳谦善让，齐普贤而同德。胜过三界，抑是近言。

“ 此已下，是第四观察门。” 观察门，是事项上起庄严佛事之机制。我们在观察的过程中能生起正见，培养智慧，纯熟智慧眼力。 这包括器世间、情世间的二十九种观察中，能洗涤我们平时虚妄的、不如实的观察所带来的尘垢心智，令我们生起如实正念观察世间的智慧力与正念力。正念与智慧力——毗婆舍那的修持十分重要。 在这二十九种观察中，第一个是缘起观察，即所谓的总相：“观彼世界相，胜过三界道”。

“此门中分为二别：一者观察器世间庄严成就，二者观察众生世间庄严成就。” 一者观察器世间庄严成就，即十七种国土庄严；二者观察佛八种自受用与利他受用功德，菩萨四种正修行功德。共二十九种功德，让我们逐步由浅至深、深入浅出地切入诸佛功德智相，了解智慧的观察方法，成就智慧观察之力。

——慈法法师

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