净观圆觉 ||你把这个爱见一断 放得下 能超越 平等法性自然现前 大圆满觉也自然能运用 若不如是 堕爱见魔 受无量的生死苦报！
法名果忠,号慈法。师从弘川和尚学律,宗下接法于本焕长老,受智真老和尚付嘱,传承般舟法门。早期持戒念佛,后得真诚老和尚启发,弘传往生论。
法师深契佛旨,畅佛本怀,佛愿为己愿,佛力住持,示易行道,彰特别法门。把究竟圆满平等缘起的果觉因心的净土教法和盘托出,以弥陀报德印契开启众生本具无量光寿。
法师誓曰:尽未来际,随顺实践传播南无阿弥陀佛。
开示： 上 慈 下 法法师
时间：2000年秋
地点：
终南山大圆寺
弥勒菩萨启教（四）
是名众生五性差别。
显现众生五性差别的这种说法，把它区分为五类。
【善男子。菩萨唯以大悲方便。入诸世间开发未悟。乃至示现种种形相。逆顺境界。与其同事化令成佛。皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生。于大圆觉起增上心。当发菩萨清净大愿。应作是言。愿我今者住佛圆觉。求善知识。莫值外道及与二乘。依愿修行。渐断诸障。障尽愿满。便登解脱清净法殿。证大圆觉妙庄严域。】
善男子。菩萨唯以大悲方便。入诸世间开发未悟。乃至示现种种形相。逆顺境界。与其同事化令成佛。皆依无始清净愿力。
众生唯依爱欲生存于世间，作取舍，菩萨、佛皆是以大悲为根本，这差别大得很！一定要把此处看透。
佛、菩萨皆因愿力而住世教化，显现随顺因缘；我们众生皆因爱欲而住世。
爱欲与愿力的差别是极大的。愿力是为接度一切众生，化令众
生成佛；爱欲是自己的占有、变化的占有、扭曲的占有，除此之外，别无他物。这个地方我们能看得清楚，这篇文字也就能发明启用了。
若诸末世一切众生。于大圆觉起增上心。当发菩萨清净大愿。
这是引导我们发愿的，因为现在的人很少会发愿的。像文殊菩萨发愿：“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”也是引导我们发愿，帮我们发愿，让我们来习这个愿，让我们来依这个愿而行。
但现在的人学佛没有大愿，没有愿护！大愿一断，下面学佛无由，不标心，不立志，就无有趣向，就会茫然。
经常听到人说，我不知道干什么好，这是没有大愿，没有愿护。我们晚课每次都念文殊菩萨发愿文，这样念干什么？指导我们行为的。
现在的人一张嘴就是我怎么样怎么样，我有多大的善根，我有多大的威力，我有多大的神通，我有多大的本事，不光为自求，还要炫耀自己，有一夸十。为什么呢？就是不知道菩萨的愿！不知道菩萨的志向！不知道什么叫智慧，什么叫愚痴！愚痴就是有我、我所，炫耀自我；智慧是无我、我所，但饶益有情。差别极大！在这个地方不容混淆！
应作是言。愿我今者住佛圆觉。求善知识。莫值外道及与二乘。
外道是不能了生死的；二乘但得自利，断灭大悲。
依愿修行。
就是修无上乘。文殊师利菩萨的愿是最明确的了：“我今发心，不为自求”——就是断理障与事障的方便；“人天福报，声闻缘觉，乃至权乘”——这都是从事上来阐述理的；“愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提”——这就是诸佛亲证一切众生皆证圆觉。这是大智慧所见，诸佛所证，
依此修行就会随顺如来觉性，发起现前的功用，即身得以成就。若不如是，搞情爱，搞是非，搞斗争，津津有味，轮回无穷啊！
渐断诸障。
“诸障”即理、事二障。
障尽愿满。
障尽，理事无碍，事事无碍，所谓法界同成，同得饶益。这一时同得的利益，也就是无碍之根本所在。因为无有差别，也就无有障碍。此处不可言说，大家应该真正地实践，否则无有意义，无有利益。
便登解脱清净法殿。证大圆觉妙庄严域。
这个“域”就是广大的区域、自在的区域、解脱的区域、休息的区域。
【尔时。世尊欲重宣此义而说偈言。
弥勒汝当知。一切诸众生。
不得大解脱。皆由贪欲故。
堕落于生死。若能断憎爱。
及与贪嗔痴。不因差别性。
皆得成佛道。二障永消灭。
求师得正悟。随顺菩萨愿。
依止大涅
槃
。十方诸菩萨。
皆以大悲愿。示现入生死。
现在修行者。及末世众生。
勤断诸爱见。便归大圆觉。】
尔时。世尊欲重宣此义而说偈言。弥勒汝当知。一切诸众生。不得大解脱。皆由贪欲故。堕落于生死。
现在我们要是打着学佛的旗号来搞贪欲，真是对不起自己的身家性命啊，对不起自己的父母，对不起自己周围的因缘，更对不起佛教。
若能断憎爱。及与贪嗔痴。不因差别性。皆得成佛道。二障永消灭。
若证得平等法性，远离爱憎，贪、嗔、痴都是无由了，生死无本了，即得成佛道。
求师得正悟。
师者，以佛为师；师者，依究竟善知识为师。
随顺菩萨愿。依止大涅
槃
。
随顺菩萨的愿、诸佛的愿；不要随顺自己那个占有的愿、虚妄的愿、自以为是的愿、爱恨的愿——那不是愿，那叫欲，叫染欲、爱欲，是生死本，与菩萨的愿差别很大。
十方诸菩萨。皆以大悲愿。示现入生死。
菩萨摩诃萨皆是以大悲愿力而示现入生死的，他自己并没有爱欲的因缘。何以故？为度脱众生故，欲予众生清净的法益故，欲予众生清净的解脱知见故，何有爱欲呢？没有自我标榜，因为这个地方是无我的。
现在修行者。及末世众生。勤断诸爱见。便归大圆觉。
你把这个爱见一断，放得下，能超越，平等法性自然现前，大圆满觉也自然能运用。若不如是，堕爱见魔，受无量的生死苦报！
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礼依止净土传承恩师慈法法师
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