净观圆觉 || “三摩钵提”是一种反复训练的方法 在不起思念的基础上修持
法名果忠,号慈法。师从弘川和尚学律,宗下接法于本焕长老,受智真老和尚付嘱,传承般舟法门。早期持戒念佛,后得真诚老和尚启发,弘传往生论。
法师深契佛旨,畅佛本怀,佛愿为己愿,佛力住持,示易行道,彰特别法门。把究竟圆满平等缘起的果觉因心的净土教法和盘托出,以弥陀报德印契开启众生本具无量光寿。
法师誓曰:尽未来际,随顺实践传播南无阿弥陀佛。
开示：
上
慈
下
法法师
第十三讲
圆觉菩萨启教（六）
【善男子。若诸众生修三摩钵提。先当忆想十方如来。十方世界一切菩萨。依种种门。渐次修行勤苦三昧。广发大愿。自熏成种。非彼所闻一切境界。终不可取。】
善男子。若诸众生修三摩钵提。
所谓的三昧这种幻化、功用。
当先忆想十方如来。十方世界一切菩萨。依种种门。渐次修行勤苦三昧。
这是从忆上发起的，是作意的因缘了，跟前面的行持方法（即奢摩他）不一样。这个地方要立愿，要忆，是个勤劳之处，要反复地思惟、运用，练出一种幻化之力。
以前有一个与我有缘的在家居士，经常到我这儿说，法师我见你在屋里干什么。我说你怎么知道呢？我就害怕了，因为我在房间做什么他都知道。
后来他告诉我，是他家祖传的一种民间的方法，很简单，叫圆光术，一想就知道你在干什么了。其实这是雕虫小技，但是的确反复训练就可以训练出来。
他对我说，你要想学也不难，我说我不想学，你不要教我。他说我跟你说一点，你就不会害怕了。我说我也不是真害怕。
我感觉人要是生活在一个被全世界人都看得到的地方也挺好，我们出家人本来是被全世界人都看得到的，我一直感觉自己在玻璃匣子里装着，被全世界人审视，被一切佛菩萨审视，被一切含识审视，所以我们一定会端正自己的。
像这种方法其实很简单，主要是反复练习，但它也有禁忌的地方，否则会受业报的。我这个地方举个例子，使大家有个感受罢了。
三摩钵提是一种反复训练的方法，好比入火光三昧、月光三昧等，可以观某种因缘，反复地修持，得勤苦修持罢了。但要在前面不起思念的基础上修持这个，就很简单了。
“依种种门。渐次修行勤苦三昧。”好比说八万次的练习就成了，或者说一千次的练习就成了，的的确确要反反复复地做这个事情，就是要勤苦地练习。这是为了度众生示现个方便罢了，并不是炫耀。
你要是心里没有挂碍，不追求神奇，一般像这样的因缘也不是太难。你要是喜欢怪异，喜欢妖魔鬼怪，搞鬼名堂，这个东西马上就会遮起来，这是必然的。
广发大愿。自熏成种。
你要不发大愿，这个三昧不能给予你，给予你就会危害世间的。所以法宁可使它寂灭，不可把它传与非人。有些人根本不能给他法，你要给他法，这世界都坏了，这世界都成他手里的东西了，他不会利人的，会害人的。一些方法很简单，几句话，照某个时辰、某个方向、穿某种衣、做某种法，很快就修成了。
但现在根本不能传。为什么？现在的人心根本不是利益人的心。
非彼所闻一切境界。终不可取
。
这也不是我们能想象出来的东西，行持过来才能知。这种境界是不可取的，一取就著，一著就坏，一坏魔难就现前，或者是狂乱，或者是骄慢，或者未证言证。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇梨
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（师父历年讲法音频原音请点开）
祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养
