净土这个教法 唯佛与佛在实施着 摄化着 传达着 我们都是同学同参 都是佛陀的愿望 佛陀的功德的给予

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用（摘选）
慈法法师 讲授

扮演阿弥陀佛一分钟

这一点，那我们作为修行净土，或者学习念佛的人也可以去体会体会。在以后的学习中看看我们能不能通过一些方法，或者说引导大家一些方法，来尝试着，我们就把自己扮演成阿弥陀佛，用佛的愿、佛的身、佛的意来自己思维、来作为、来言说，看看是个什么样子。大家都演，轮换着演一演阿弥陀佛，扮演！你扮演一分钟就行了。

以前谈过这个事情，说密乘的灌顶，原来不神秘的，很清晰的，实际就是用你扮演某个本尊，然后让你说他的真言、立他的誓愿、做他的观想、穿他的衣服、坐他的法座、指挥他的眷属、展示他的利益，做完了，灌顶就成了。然后你就开始修这个本尊，或者实践这个本尊的愿望、真言、作法、摄化与力度等等。念佛这个法门完全实施的是这一套，阿弥陀佛就是把他的愿望平等的回施给每一个众生，让众生来运用这种圆满、平等、清净的缘起，来做人、做事、思维。

那我们在日常生活中有没有扮演这样的机会？我们慢慢的可以去模仿学习，来扮演扮演。人一旦扮演过，就知道法无我这个事实，心作心是这个事实，即心即是这个事实，可以运用这些法则。而不是定位自己是个凡夫、是男人女人、好人坏人等等、出家在家，你就知道自己所依的法则、愿望在起着不可思议的作用，迷茫、习惯、情绪在起着不可思议的作用。

所以我们生活中来念佛，实际可以点点滴滴的实践阿弥陀佛的一个愿望，好比说，阿弥陀佛第一个愿望，说我国无有地狱饿鬼畜生，就是我国无有三恶道。那你就念这一个愿望就行，你在做事中，远离贪嗔痴。那一有这个东西了，你说我国没有地狱饿鬼畜生，那怎么会做畜生业？就是愚痴业？怎么会做嗔业？地狱果报！怎么会做这个饿鬼业？贪业。

那你就会在现实生活中警觉自己的贪嗔痴的三毒，那就我国无有饿鬼地狱畜生，那你就远离这种恶业的作为，有这种作为了，你心理就会警觉。我们可以尝试很多的角度，但慢慢的看看有这样的机会没有。

之所以来劝导提示大家在生活中运用净土教法，因为净土教法在我们这个时代，在我们这个时代，阿弥陀佛做我们的阿阇黎是当机的，阿弥陀佛做我们导师是有意义的，极乐世界的教法是可行的，是清晰的，从缘起、过程、结果都那么清晰，没有含糊的地方。含糊的地方我们就可以现行来处理，哪个地方含糊我们处理哪个地方；哪个地方不可以实践，我们就可以调整哪个地方；哪个地方可以实践我们就可以令其相续。但在其他法的传达实施教育过程中，有盲点。并不是说其他法不行什么的，就是这个当机的问题，好比说师长就是阿阇黎，阿阇黎有何成就，他传达的一定一个什么样的因缘。

那净土这个教法，唯佛与佛在实施着、摄化着、传达着。我们都是同学同参，相互的帮助调整，相互的推动给予。所谓的给予还都是佛陀的愿望、佛陀的功德、佛陀的摄化。

这样一个清晰的、大的目标下，我们的作为、实践，这个可调整性、认知性踏实，允许我们去从各个角度去审视、去观察，他不怕你观察，他希望你去观察、审视、了解，所以我们在这个可以了解、深思熟虑、实践、调整的这样的教法中，在未来我们的生活中得到不可思议的利益，这是必然的一个趣向。

今天学习到这个地方，谢谢大家！明天诵戒！

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺