净土生活 || 那我们净土行人究竟要做些什么？一定要依止教法 这个教法 一定要有来源 来源一定要清晰

上慈下法法师

法名果忠,号慈法。师从弘川和尚学律,宗下接法于本焕长老,受智真老和尚付嘱,传承般舟法门。早期持戒念佛,后得真诚老和尚启发,弘传往生论。法师深契佛旨,畅佛本怀,无著无碍,彰易行道,弘特别法门,和盘托出果觉因心,演扬净土清净平等圆满总持,佛愿为己愿,念佛所念,以弥陀报德印契开启众生本具无量光寿。

2017年法师舍戒旅居斐济,赞叹梵行,称扬无量寿佛威神功德不可思议，示五门行,极畅弥陀“九界同归,凡圣共修,等蒙摄受,咸得往生”之本怀。法师誓曰:尽未来际,随顺实践传播南无阿弥陀佛。

（本篇师父讲法在原音频26分钟到37分钟）

《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用 》

慈法法师 讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

怎样才算净土行人

说净土行人，这个平等、清净缘起，就是人的现行应该作为的。不是总谈这个缘起，因为很少人运用这个缘起，有一念、一时、一事、一因缘运用这个缘起都不可思议，安心也好、言说也好、作为也好、思维也好。所以这是现行，念佛人的现行应该是这样子的。不离开清净、平等的缘起，那就是念佛人或者说念佛行人；那离开清净、平等的缘起，谈不上念佛人。

那你说我持名念佛行不行？持名念佛具三势的功德，这里面有佛的相好功德，有佛的法身功德，亦有实相不可思议的功德，所以这个南无阿弥陀佛的六字洪名，具足三势念佛的利益 。 龙树菩萨判这个三势念佛是不可思议的，天亲菩萨是通过身、口、意、智、方便智来礼拜、称赞、作愿、观察、回向来实践念佛，说五门。那么龙树菩萨通过三势取其妙相、取其法身、取其实相，这三势功德来念佛，角度不一样，但内容与作用方便是一样的。

像我们现在人，提倡念佛行人干什么？大概现在的人提示就是信愿行，这是现代提出来的信愿行，信愿行，严格地说是比较复杂的一个系统。古代人至简，古代人教法都至简。 像龙树菩萨在传净土教法中，他最早对他的学生都是四句偈子，不用多的：若人愿作佛，心念阿弥陀，应时即现身，是故我顶礼。他讲完了，他没事了。下面的这个人说我愿意作佛，那你念阿弥陀佛就行了，结束了，他就传法完毕了。下面学生就成就了，就见佛闻法。

现在要讲信愿行，几本书都讲不完！现在有《净土藏》，五十部，谁愿意看我送给谁一套 。因为啥？都讲的信愿行，现在越来越复杂了，复杂，人你要是讲简单了，他受不了。他说这么简单，你给我来点复杂的，你给他多他又不看，实践不了。现在讲一个信字能写多少书我不知道，那讲一个愿字又能写多少书我也不知道，那讲行字又写多少书我也不知道，因为这些书我不看现在， 我的老师要求我是不准看的。我的老师要求我学净土是很简单的要求，就是唐朝以前的书可以看，唐朝以后的书不能看。你要看，你就越看越浑，不允许看。那时候所以说我只能看像龙树菩萨的《十住毗婆沙论》的《念佛品》、《助念佛品》，看一看《往生论》，再往前面道绰禅师、昙鸾法师的一些著作，再也不敢看其他的，一看就挨骂，因为啥？你徒增知见。过去人他不讲这些麻烦事，他一定讲你怎么作为，他不讲那么多道理。

像昙鸾法师他传净土也很简单，他传了这一句话，你知道吗？在心，不知道，他再给你写个缘，你还不知道吗？他说在这——决定，可以了吧？完了。他不干了，不管了，他没事了。那现在人说，不，你不传给我十本经、八本书，你能算传法吗？过去人就是，像释迦佛，说禅宗心印传播，没有，甚至连这一句话都是多余的。 一切无对法中以心印心，绝对的就是无一法可得，无痕迹可留，实相上得见，如是，如是，结束了。

那善  导大师秉承了这些古德们的善巧，秉承了、接承了、承续了这样的一个东西。

他讲净土很简单，人家不跟你扯道理。安心，啥安心？净土，你能不能把心放在净土？

放不了那你也不要说了，那你老老实实培养念佛，你好好念佛。怎么念佛？念佛能令人安心。能不能归心净土？能归心净土，安心了，那可以修行了。修什么行？他这个修行很简单，起行了，怎么起行了？在安心的基础上起行，这就是他的传播。他起行了你有啥？他说作业。不管你是什么样的作为，只要在安心的这样一个基础上去作为，对头！

就安心、起行、作业，这就是他的传承，它没有什么。

可能现在的人的信，可能就是跟安心有关系。但你要说个信跟安心这距离太大了简直是，因为这一个信字把多少人都搞糊涂了。反正我现在听人说信，我说你信吗？他说我不信。我说你说半天信，你不信你信个啥？因为我们现在谈的信都是变化的，此一时信，彼一时又不信了，谈不上信。

所以古德们他直指教法之妙用，你安心，就对头了。不安心，那你就寻找寻找为什么不安心。安心了，你可以念佛了，归心极乐，刚好念佛；依佛愿安心，刚好念佛；信佛愿，刚好念佛；信佛德，刚好念佛；信佛清净回施，刚好念佛。依清净、平等、安心了，念佛吧！什么念佛？起行、作业。

那我们现在人就复杂了，越来越复杂，复杂到什么程度我真是不知道。我听几个法师讲过净土，听了以后，他们说，法师你汇报汇报你听的啥？我说晕、昏 ，反正我是不知道他讲的啥。我说你讲的啥你清楚不清楚？他说我不信净土。不相信吗？不相信我们现在拿来一个讲净土的人，来上来讲一讲。很多讲净土的人他不信净土。为什么？他在讲信，照本宣科讲呗，讲了三天以后我说你信吗？不信。我说不信你为什么要讲？哎，这信徒多，对不对。

那我们净土行人究竟要做些什么？一定要依止教法。这个教法，一定要有来源，来源一定要清晰。 我接触过几个法师，我的确是十分震惊的。我说那你这个，你不信肯定是有因缘的，我说你是听谁讲的，（他说）听某某法师讲的，我说听某某法师讲，某某法师相信不相信？他说他我估计也不信。那不信我说为什么要讲净土？这法师就给我说出了他的秘诀，不过这个地方不能说，说出来大家都会模仿的。

（净土）一定有它的来源。好比说龙树菩萨有龙树菩萨传播净土的特质，天亲菩萨有天亲菩萨传播净土的特质，有的人依《无量寿经》、《观无量寿经》，各有特质的。

有人依阿弥陀佛净土这个《阿弥陀经》，像近代的印光法师是依《大势至菩萨念佛圆通章》，如母忆子，子若忆母，如母忆时。就是若依众生心忆佛念佛， 像佛心一样的来忆佛念佛，当来现前，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。他就守护着这样一个简单的传承，就得到不可思议的利益。所以后人说他是大势至再来。为什么？他依《大势至菩萨念佛圆通章》而行持的，就是忆佛念佛。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（

说明：慈法法师指定官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为：“ 光寿心印” 。敬请关注。

本平台发心：“ 悲悯世间、悲悯有情、令一切众生发无上菩提心，欲使正法住世、了义教法住世、广传世间，欲使人一生疾速得不可思议的佛法究竟利益”而传播弥陀信仰果地教言。

文稿来源：菩提眼小组原稿整理。）