法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。
（本篇师父原音在39集下第37分钟到最后圆满）
《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用 》
慈法法师 讲授
净土教法在历史的渊源的传承中的的确确十分的充盈与丰满，予人的利益十分地疾速，那在我们这个时代为什么会出现了一些空档与变化？最主要是时代的巨变，大多数人把它忽略了。虽然我们身在其中还是忽略了这个时代的状态，忽视了，就把它给就熟视无睹这个时代的巨变，把这整个时代的巨变给忽略了，所以在这个法的契合上反而落入了一种空泛。
像古人交往，我们都知道古人的信息量，我们现在任何一个随便会玩手机、电脑、IPad 什么的，随便这样一个小孩子、很小的孩子，可能过去任何一个国家的最高首领——总统也好、什么皇帝也好、什么主席也好也不会有现在的一个小孩子的信息量大，因为现在全世界任何一个角落的信息在一瞬间都可以广泛传播，每天的信息量变化我们都在接受着。古来已久，像皇帝想接受一个边防的一个信息，六百里加急、三百里加急，就像清朝离我们很近的这样一个时代，皇帝想得到这样一个信息很难很难的，当然那时候已经有电报了，但是真正用电报的地方还是不多。
像我们现在随随便便任何一个拿上什么样的一个手机，什么样一个通讯设施、一个信息设施，我们大量的信息都可以，全世界的信息你只要愿意去找得到，它似乎都能搜索得到。
那我们在这样一个巨变、巨大的信息量的时代，还用那种压抑的、封闭的心智去修行，或者制约的心智去修行，是十分困难了，依报环境不成立了。
以前把大家放在森林中、这个寂静处修行，人真能得到不可思议的加持。
我们现在这个山林中一点都不寂静，大家爱看电视看电视，爱看手机看电影，看什么都挡不住，它一点就来了。
像放光寺说：噢，我们要看直播。直播什么？我们这个学法要直播要转播的。大家安装什么什么，我不知道那是什么设置，安排了了看电影方便了，下载电影那多；要说直播，这几年了，今年才想起来直播。那人的意识你不是封杀它的时代，在这么偏远、这么偏僻的地方，我们一点，哪个国家这个事情、那个事情清清晰晰的。哎，现在的寂静的山林亦是闹市，跟都市有啥差别？最多我们这儿空气好一点，树木多一点，汽车音声少一点，尾气少一点等等。
这个巨变我们不能不面对，不能不承认，我们还一味地去用那过去那种一村、一庄、一户，一个山林中大家可以住一辈子——那样的概念中来衡量我们现在村村寨寨都空了，都是一些老人孩子的这样一个时代，无疑我们是在自欺。那我们学佛的人连一点点观察依报巨变的这样一个正常的智慧都没有，我们还来学、修行这个不可思议的广大教法，那无疑我们在自欺，自欺、误导他人。我们不反对传统的教法，我们要尊重传统的教法，但在这个巨变的时代我们又不能不面对这个时代的巨变、信息量的巨变，这种巨大的信息量。
过去，像我在以前住在山林中，真是不知道国家领导人是谁，某年某月不知道是什么，这个什么都不知道，现在我什么都不得不知道，你不知道别人说给你听，可以不？
因为大家都知道，你不知道你可能做不到；
以前你也不知道，他也不知道，大家都不知道，不知道就会少了很多事情，少了很多的想法与烦恼，少了很多的择取。
现在这么大择取的时候，我们只能拿出来让大家择取了，把阿弥陀佛的功德、愿力、殊胜威德、善巧全部给大家，你去对比去吧！佛中之王、光中之尊的愿力给予我们，你去实践吧！
那世间的这种信息量你就接受去吧，没问题了，接受越多你的慈悲心越大，你只要依佛愿来思维来观察。
现在要封杀大家，谁能封杀？经常听他们说，某某出家人这样了那样了，我说我也是那样子。因为啥？这个时代已经人人这样子了，中国这么十几亿人，可能手机也不知道多少个亿台咱也不知道，电脑多少亿台也不知道，反正你看就是随便大家到哪儿，再偏僻的地方，都：喂，我要吃中午饭，什么饭。——种地的，对吧？是这样子。打工的这些工人也都是农民，打电话：一会我回去，你给我下碗面条吃。——神通无碍。你现在你还让他去修种种禅定？他的禅定就是打个电话就到了。
我们这个信息量方便、交往的方便、意识的方便，我们不得不去真正地舒展自心了，现在的舒展可能就是止观的修持了，也可能就是止的修持了，你不让他随意地舒展，已经不是那个时代了。我也反复地观察过自己，也想用过去那种传统的方法令自己的心安顿下来，但我们不能违背这种巨大的信息量，这个信息量你坐在那个地方不断地传入。
以前放光寺一年也听不到一个汽车声音，为什么？不通汽车路，现在嘀嘀嘀谁也挡不住，为啥？我说扎个杆栏门，我说赶紧立门户了，因为啥？要不然汽车都直接闯到我们这院子里了，谁都没有办法。我们寂静的山林已经都不寂静了，再比我们这样的寺院偏僻的寺院不多了。
我们不是不想让大家去实践佛法、修证佛法，但怎么面对这个时代的巨变、巨大的信息量？你挡住他一时，你挡他五分钟，面前挡住，下去他用两个小时去做这个、行这个事情，什么事情我不知道，那你不如敞开让他去做。但你要是把阿弥陀佛的愿力、功德、善巧也回向给他，我们对比地去做，可以的。因为这个时代的确是变化太大了。这一点，要是我们真正地、如实地面对着我们这个时代，面对着人心的变化，那我们去来思维、观察阿弥陀佛的无尽的悲愿、智慧力、方便力、善巧力——这个教法的真实，所谓的不舍一切苦恼众生、普摄一切苦恼众生、普利一切世间，那肯定包括这个巨大的变化的世间、信息量极大的世间。
我们不要回避它，面对它，看看是我们怎么来忆佛念佛，可能会得到极大的善巧。
要规避这些东西，回避这个，无疑是一叶障目。那我们也可以那样去做，做那个掩耳盗铃的事情，但是你要知道，你已经告昭天下了，你很愚痴。因为时代、时代的变化，我们不得不面对！
那为什么要提到十法界，阿弥陀佛的愿力来普利十方九界众生，我们先从地狱、恶鬼、畜生，乃至说人类，过去的人类、现在的人类乃至未来的人类，我们能不能去审观，怎么依佛愿令其安乐究竟圆满回向？那我们对自身，你在这个巨变的时代中、巨大的信息量这种内容中，我们怎么能令自己的身心安乐下来？能令自身得到解脱？
我遇到很多烦躁的人，我给他们讲，我说，你一点都不烦躁，原本不烦躁，烦躁实在是你自己一个自造的习惯，一个信息量太大了。他说是信息量太大了，择取太多了，带来太多的烦恼、烦躁，实在这些烦恼、烦躁都不是自己的需要。
那净土教法无疑给我们一个清净平等的缘起观，给我们一个清净平等的法则、清净平等的安心，在这个安心上你可以面对这个巨变。那我们要真正用所谓清净平等这个说法，用清净平等来安心，面对这个巨变，你再大的信息量我都把你装到这里面来——清净平等。你再大的量，没问题，我们都把它安到这里面，就是都归到阿弥陀佛的这种清净平等的回施中再来处理它，你就会得到极大的方便。你的烦躁，烦躁的依止，就那种业习——就是得失的业习就会得到休息，所谓的安心。清净平等就能消化一切无始以来我们那种迷失的对待、迷失的择取、迷失的争斗。
令自身的心也要畅明，这个畅十分重要！这个时代不畅也得畅了，我们不畅实在是受不了了，这个时代，信息量太大了！
说畅佛本怀，现在我们已敞开心胸，来接受佛愿观察世间，这个你会无畏的
，要是依佛愿我们会无畏的；但要是依自己的这种业力、取舍、善恶、得失的取舍，那还会产生巨大的畏惧与疲惫。
所以我们在实践这个教法中，会体会到这个佛法的法味。
那我们作为一个净土佛法的这种法门的实践者，就是有内容，有内容十分重要！这一点还有待于大家在我们这个交流净土生活的这节课中慢慢地提一些问题，做一些交流。
在下面很多居士容易提问题的，我希望就是，我们以后还是在课程中能提问题。今天没有安排这个时间，有点对不起，因为这个话题我不得不说，就一发不可收拾了，因为这个巨变的时代，因为大家总是忘记这个时代，就是身在庐山不识庐山的面目了。我也不是世外人，也在其中，也经常忘记，想用止观的修持，结果这个信息量扑面而来。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
(净土说网站是师父历年讲法汇总：http://m.jingtushuo.cn浏览器打开)
（说明：慈法法师指定官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为：“
光寿心印”
。敬请关注。
本平台发心：为将弥陀果地教言实践于生活修行中来与佛果契合 体验佛心 饶益世出世间 以此缘起分享2013年师父于放光寺安居期间讲法《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用》
祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见
念佛所念 当下启用无量光寿
随顺如来觉性 令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归
安养
