法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。
（本篇法义，师父的讲法音频在30分钟到40分钟）
《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用 》
慈法法师 讲授
我们要去读《无量寿经》，说这个菩萨声闻思佛智，亿劫不能知，乃至说犹如从生盲。要是我们在一个凡夫有情中去思维佛陀说这些话，真是有很大的难度。但世尊这么如是说如是教诲，我们九界在这个地方可以说都是盲、盲人，都是盲什么？你不能彻见这样教义的实质内涵。九界，那菩萨盲我们能看得清吗？所以这个教法它这个随顺得入是一个大原则。
悟入，很多人学禅宗，参禅、参话头也好，在哪个机类中去受到一个方便也好，去有善知识帮着敲打也好，有一个悟入方便，悟后起修；净土它就是一个随顺，随顺起修的这样一个——随顺佛的果地觉，随顺佛的愿望，随顺佛的平等回施，这样的来得入一个甚深不可思议的功德藏。
这里面没有什么圆解可立，没有什么悟境可立，只是说你随顺即得方便。
因为九界众生只有随顺分，在这个佛的果地觉这样一个圆满觉的这种究竟因缘上，我们只有随顺。所以就是南无，九界同称，唯佛同赞。
这个人读到《无量寿经》上说：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。啊，十方诸佛也称念南无阿弥陀佛，但他这个称赞就是赞叹了。我们这个南无就是随顺，九界有情只能依南无来随顺，来提醒自己，来提醒他人，随顺佛的果地觉入佛智海，就是所依彻底改变，不留情，不留残余，不似是而非，就是南无。
净土教法这种殊胜——这种缘起的殊胜、过程的殊胜与结果的殊胜，这些随顺者各个得知。我们每天称念南无阿弥陀佛，在这一节课中我们有十五分钟的称念时间，真是希望大家能体会到这个名号的殊胜与这种利益。
我们要是没有这些教法传承的认知，那我们所依，就会用自己的想法、我们自身的想法，去用想法，或者说你过去那种所设置的那种方式去修行，这难度就太大太大了，那就是众生随类而见，随类而取的东西了。
那么在净土教法中它不允许你随类而取了，就给你这样一个究竟广大殊胜清净平等的缘起，让你在依这种缘起中，一生成办，住不退转，说佛力住持得不退转。
我们不知道
这个不退转的所依是佛力住持，那要是以我们自己的分别执著的习惯，这一生得不退转，我们可能没有人能生起那样的信心
。阿弥陀佛的这个教法的引导或者说平等的缘起，他给予了我们一个，这样一个佛力住持的事实功德，以使我们真正地能随顺性德得不退转。性德，我们在依性起修的过程中也没有生灭变化的这种染著，它一定也是不退转的这样的功德与利益，所以佛力住持令人顺性起修。
过去我们说顺性发心、顺性起修似乎是难之又难的一个不可捉摸，或者说不知何以下手的这样一个角度。说依无所得心去修行，人就会感觉到断灭或者说作为没有意义的这样一些认知，但是我们随顺佛的果地觉来修持，具足悲智方便，你就感觉到不会落空，不会断灭，不会泛空，不会落入所谓的无记的这样一个相续中。
所以依佛的修德——令有情无畏地回入到这种性德的这种究竟安乐上来，因为性德的实质体性，它是究竟的安乐。但这个回归凡夫有情无有方便，哪怕我们有细微的惑乱我们就没有这种方便，所以佛陀依修德他证实了这样一个性德的究竟，
以修德回施，给我们带来安稳、内容，令我们真正地能通过这个接引接度令我们在这个性德上休息下来
，再去起诸多的作用、作为。
念佛这一法实在是不可思议，这个所依的改变我们一定要在意的，佛陀就回施给我们这样一个机会，把你所依的东西改变了。以前我们所依的就是自己的知见、我们自身的习惯、好恶取舍，哪一个不是依这些东西？那我们所依的东西改变了，那你所有的行为、思维、意识、作为也就改变了。
他这个地方是唯依，你看唯依，唯依佛教、唯依佛果、唯依佛智、唯依佛愿，他这是一个唯一的通途，不给我们二三四五，所以说称为专修。
很多人就学到净土说那这个专修这么重要，说这个专复专，
像善 导 大师提到这个专复专。那唯依佛智、唯依佛愿、唯依佛功德、唯依阿弥陀佛的名号等等，这个就是真是专修的实质内涵。
那我们很快地就能体会到超越九界的这种杂缘，九界杂缘，或者杂染，那是一个纯之又纯的修法。
因为它把你所有的所依——就是九界众生的所依都改变了，不是你个人、某一个有情、某一类有情的改变，是
一次性地改变一切有情的所依，所以这个同生，我们每天唱那个愿共诸众生，同生、共生，这似乎就是净土教法的很特质的一个内涵了——同生共生
。那我们再来读文殊菩萨的大愿：我今发心不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。那智慧者的大愿跟佛的回施是一如的，同出一辙。那我们每天唱这个偈子说什么，这八句偈子：愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国。还是一时。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
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悲悯世间、悲悯有情、令一切众生发无上菩提心，欲使正法住世、了义教法住世、广传世间，欲使人一生疾速得不可思议的佛法究竟利益”而传播弥陀信仰果地教言。
