净土生活 || 这一句南无阿弥陀佛就含着实相法性 觉性的圆满

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用（摘选）
慈法法师 讲授

报德圆满摄化十方

弥陀教法，是以圆满的报德身、报土摄化十方有情， 不做差异给予，就是称为圆满摄化。

所以十方的一切诸佛国土的世尊， 皆共称赞无量寿佛无量无边不可思议威神功德，劝化自己国土人民，导引自己国土的人民 往生彼国，以期一生圆满无上菩提。

那若已成熟、当成熟、 或者未来成熟者，予以利益，予以究竟利益， 一时圆满阿耨多罗三藐三菩提，实际这是法性真实功德的究竟展示，所以在 一切诸佛成就阿耨多罗三藐三菩提时，他所观、所照、所知，法界有情一时圆融，没有亏 欠者。

善导大师讲乘借阿弥陀佛的大愿业力，往生彼国， 必生报土，因为依彼愿生彼国，就是报土之国。

在我们中国天台教中他有四土判，这在净 土的经典上是找不到的，四土判，是这些善知识们为了施教方便 。 善导大师在这地方是 痛呵，痛呵！ 说一切菩萨不了义教，或者说一切菩萨不能横说竖说净土教法。唯依经典， 唯依佛语，方得净土教法方便。 这在《观经四帖疏》里很多很重的语言，真是令人触目惊 心的。

善导大师说宁错信 佛语，不信菩萨不了义教，这简直太不可思议了，这话。我们不了解教法的殊胜与它的真实缘 起所在， 很多人把这一句南无阿弥陀佛，就草率的当一个音声那样平平淡淡的去念诵它。

岂不知这个音声含着这样的实相，法性、觉性的圆满，无自性的事实——打开宝库 的一个钥匙一样，或者说它本身就具有这样的实质的内涵与功德。

我们要就这个名号的随 顺中，能体验到实相、体验到圆满的觉性与无自性的事实——那这个名号的作用，这个万德 洪名我们才能真正的体会到这个万德对我们凡夫有情的一些加持与角度上的一些提示、给 予，或者说我们启用万德洪名中的某一德、某些德。

因为完整的运用阿弥陀佛的万德，或 者说圆满的报德，像般舟三昧讲一样，你现前得见十方诸佛，或者在现行中得见十方诸佛， 与你说法授记，那个地方你会无畏承接。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎 岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺