净土生活 || 真正的回归到法性的平等一味

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用

慈法法师 讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

净土的方便给予比师长彻底

这一点，我们遇到了净土，因为 净土清净平等的缘起或者说圆满功德的回施，它起到的作用比我这个师长这样的作为我感觉到要彻底得多， 但它又很调柔、很宽容地、不间断地供养给我们，让我们有这样一个跨越无始以来的习气业力的一个殊胜清净缘起的给予与认知，或者说作证印取。实际也就是一个无上的缘起，让我们来真正的回归到法性的平等一味上来，了解万法唯心、唯心所现的根源。那我们在这根源心地上再去念这一句万德洪名，在你那个空净的法界中，这个万德自然就会舒展开来，展示它不可思议的普利十方九界的大用。那时候你的心念系到什么地方，它就会利益什么地方；你想到什么样的业力，什么样的业力就会得到解脱，就会得到真正的觉悟。

实际这是十分震撼人的！它不给我们带来苦痛，也不改变我们什么，只是把我们所有无始以来的业的本质相给揭示出来了，真是大慈大悲的一种彻底的方便给予！因为这个地方说起来太平庸，或者说听起来太没味道，但一旦我们认同，从这个地方真正的缘起的观察一次、作为一次，哪怕念五分钟的世尊的名号，想想一点一滴的教法，内心心地的这种自然的舒展，你会体会到它不可思议的内容。

正因为我感觉到有师父的这种——就像我这个例子一样——有师父的这一次令你放弃你过去所有思维善恶对错的习惯的强烈的加持，才有我后期学习戒律、念佛什么的一点一滴的善缘的成熟，或者一点一滴的这种法益。这种法益是不可毁坏的，是不退转的。 因为它不是以有为的心得到的东西，它不是以有为的建立而建立出来的，所谓的我们说功夫也好，它是从心地，或是从心地法界彻底拉开了一个心地本来圆融的这样一个实质、一个功德藏，把这个功德藏给打开了一样，你再看所有世间的业、相、作为都没有离开法，或者说它们原原本本都是法，展示了一切时处觉悟的这种大机、大缘、大用。

我看宗下的这些禅师们在破除根本无明，或者说破除无始无明的这一刹那间，所有的见地、言说乃至说后续所有的保任、温养等等作为，莫不都是揭开了法界的、心的这种，或者说揭开了未曾有的面目。所有我们说的重复的疲惫、常见的积累、断见的迷茫、迷失一时真正的就一点影子都找不到的，没有这样的痕迹。我们看到许许多多禅师的这种（公案），像在禅宗说有一千多条公案，你去读每一个公案，就是了无痕迹，直显心性真如之实际的德相，让你所有的现行举措都是你真正的觉悟与无所得的这个事实的展示，而不是我们世俗中欲得到什么、建立什么、特殊什么、比别人超常什么的这种怪异、不满足、不平衡、缺陷的这种心理的相续与建立。他举手投足都是清净圆满、具足有力的，为什么？都是善缘的增上，不退转的实际安住，因为远离造作与亏欠，远离障碍与迷失。

以前看到一些禅师的公案的时候就比较震撼，震撼在什么地方？因为净土教法默默无闻的在做着这种破除一切众生根本无明，或者说无始无明的一个最简单的善巧、最普遍的善巧，没人认！没人知！ 很多人都想一劳永逸地去得一个法则，岂不知净土这个清净圆满的回施就是一劳永逸的一个缘起！这样一个殊胜的因缘！

在我们汉地的寺庙中大家都知道僧众百分之九十九可以说都是宗下的子孙，他们这样称呼，或者说临济的弟子。大家很多人对禅宗，包括我刚刚出家接触佛教的时候，感觉到禅宗太痛快了！一悟百了！难得！以前也迷信真言宗，就是我们说的密宗，手印一结、真言一念、一观想、一弹指就成佛了，真好！三密相应！

一说念佛，哎哟，念佛谁干的事？斋公、斋婆，谁不知道是斋公、斋婆干的事？虽然从古至今都在鼓吹说净土不得了，了义之了义之了义、圆顿之圆顿之圆顿，但是没有几个人重视它！就是那些没有文化、没有办法的人才念阿弥陀佛、阿弥陀佛，对不对？以前这样的知见也很深！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

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