净土生活 || 生命的果报是自作自受

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用

慈法法师 讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

生命的果报是自作自受

净土生活的学习我们继续。那么首先还是祈祷三宝对我们的加持，使我们能清晰自己在这种时刻、环境中所应用的思想意识，或者说运用正见来接受教法，使我们生命不空过。

我们一般对意识的认知或者说愿望的认知的模糊就造成了我们生活中的矛盾思想或者说矛盾的一种生活方式。我们在日常生活中经常会发现这样的一些言说、思维乃至说做法，或者说一些交流的形式，就是前面说一个、要去决定做一个什么事情，后面就要用很多的理由来推翻它。因为我们生活在这个天地之间，或者说父母生育了这样一个生命，他的来源就是矛盾，或者说就是天地这样对待法中、父母对待法中所相续的一种业相。那就造成这个世间我们意识的反复的徘徊、择取、矛盾或者说利害关系的冲突的心理，这种心理给我们生活带来了许多无意义的消耗。

可能是这种消耗，像三恶道中的众生那是极为冲突的，或者说激烈的。像恶道，地狱众生受的种种刑罚那是一个对法，那因为没有生命愿意去受种种刑罚的，那么地狱众生被种种刑罚所不断的侵害他的生命，令他不断在种种稀有的苦痛中，被这种刑罚所反复的这种践踏也好什么的；像畜生类、饿鬼类，亦复被对法强烈的……好比说（饿鬼被）饥饿所惩罚、所制约；畜生被愚痴、无奈、鞭打、负重、屠杀所制约，他生活在那样一个强烈的对法与无奈的因果的这样一个法界。

我们人类还有一个比较宽松的果报，对法中可以徘徊择取。我们大部分人在因果还未成熟的这样一个空间，我们的因果是可以择取的，或善或恶，或凡或圣，或者纯净单一，或者说复杂多端，或者犹豫徘徊，或者说单一进取。那么人类生命的这种特质，释迦文佛来这个娑婆世界观察这个，尤其是六道众生，就在我们人类这样一个可以择取、有择取空间的这一类生命来示现八相成道。因为天人的这种五欲的满足，他们没有时间去修道，也没有时间去徘徊什么；修罗的这种斗争业力的坚固，也很难有这样的机会静下来；我们人类最大的福德因缘，也真是在我们这个意愿上有充分广大的空间；但要是我们被恶道的业所牵引、习惯所牵引，往往会堕入三恶道；或者我们对种种天、修罗，或者说好强、嫉妒，或者是说修种种威德、善巧、或者禅定，希望于天的福报或者大威德的福报，那就趣向于天，或者禅定的长寿等等，那趣向于三善道的这种生活，或者说善道的生活趣向。

这莫不是以意愿这种导归或者说导引所产生的一些相续的因果，这因果原本是没有任何的实质的。那我们的意识、意愿在清晰不清晰的引导下面，或者说我们在增上的善缘的这种影响下会趣于善、乐；那我们在迷失、挣扎、嗔恨、贪欲极为沉重的时候可能就会导向于恶道。这一切因果莫不是由我们六道众生的个体分中作为所产生的一个意愿的导向，这种导向虽然有共业相互的影响与牵制，但是每一个主体都可以起到以愿导引的这种主导作用，我们称为自觉的作用。

一旦我们清晰了每一个生命的果报来自于自己的作为、言说、思维或者说来自于种种因缘的影响，归根结底来说就是自作自受，那我们就会选择我们能够承担、能够面对、能够运用的这样一些做法、思维、言说。 那人为什么会有嗔恨、贪欲或者说我们后面讲慢、疑，这种愚痴业的强制的制约？或者说这种根本的烦恼能制约着我们？ 是因为无始以来我们不了解自己的意愿在指导着或者说在影响着我们的生命的趣向 。嗔往往是因为以为是外在的、周边的、环境的、父母的等等给我们带来了我们不能忍受的果报，生起了怨恨、嗔怒等等。那我们要在每一个因果上仔细的回顾观察我们的意识、作为、言说，我们就会了解我们有意无意的在选择着我们的现在与未来。虽然在过去的业力、习惯、认知推动下去有某种趣向，但这个趣向的主动，或者主动的权力还是在每一个众生这样一个心地的出生，他这个意识与认知或者作为，在这个地方要能认知，那么他就主动地来掌握自己的命运的趣向，或者说真正的觉悟生命。

因为无始以来我们这种迷失、轮回被十种烦恼所奴役着、蒙蔽着，大部分生活在一种很无奈的习惯、矛盾、徘徊中。像现在我们这个寺院里有一群居士、出家人，发心想去集体出家什么的，这个时候，或者说一个人要出家，或者一个人要去做一个什么大事因缘，要择婚姻，要出国，要有一个什么大事情一样，人就特别容易清晰看到自己矛盾的心理。

那种矛盾是极为尖锐的：一方面可能是世俗的自己的生活的习惯的环境、亲情、作为或者说事业、亲朋好友，就是所谓的人际关系；一方面就是所谓的我们要出离生死、要成就菩提、要利益众生、令佛法住世。人们在这种选择中，可能像出家的这种说法就比较的能突出的表现出来。那就鼓励这一群善根成熟的人，在这种比较冲突大的关系认知中去认知自己的生命、意乐、意愿、趣向，走出我们这种无始以来的迷惑、徘徊，那不管你出家不出家，我们真要在这个地方思维、观察、清晰的运用过，那我们就了解命运掌握在每一个生命的单体的意识、作为或者意愿择取中。你要清晰这一点，你就会从意愿中得到解脱，或者说你有解脱自己的意愿、意乐。那我们就会择法而行，离开无始以来的这种无穷尽的轮回的业力的圈子。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

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