净土生活 || 理解万岁

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用

慈法法师 讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

理解万岁

像他们要集体出家的要了解这样的，这一群人来自于不同的思想、不同的社会、不同的因缘，大家能理解了，那也能集体地去作为。像我们这个共住的环境中，因为我说我们这零星出家，个体出家，种种因缘不同的出家的，交流机会少，那你要是没有很好的观察机会的，相互的理解很难，相互的包容很难，因为交流的机会少。所以，我们要想共住，就要分分类，理解理解，包容包容，知道种种因缘出生种种法，出生种种形象、种种作业、种种作为、种种言说、种种意识流，那我们就很轻松了。它是没有实质的，是种种因缘，种种环境下培养出来的种种的状态，种种的相续。

但是这莫不都是归向于净土的资粮，因为九界同归故，是法平等回施故。那我们都有同志的感受了，那在这同一教法下面，这种种有情、五类有情都可以同生极乐世界，我们就能理解、包容、共住或者说能相互的、相似的和合共住。真正的和合那就是同一道业了，真正的道业同一成就了，那是真正的和合。像阿罗汉能真正地和合，凡夫僧团都是相似和合，就是不断地在调整中和合，那些圣者他们是同一境界、同一方便，那是真正的和合，同一威德故。像我们能相似的和合，不断在调整中、转化中、理解中能和合的共住是不可思议的事情，因为在这个巨变的时代，不协调的东西变得越来越多了。那我们作为学佛人，还在这种社会的滚滚业流中去迷失，那肯定是这个学佛的意义就不能凸显出来；你不能凸显出来，它的作用力就又淹没在业力中了，那大家对佛法的乐子、认知与取用都不得方便。

基于这样的一个观察，或者这样的一个角度给大家提出来，我们把五类的这种观察的框架，不见得是个什么样的东西，但是你可以去用这个方法来认识自己，认识周边的人，这样理解，相互的理解，自我的理解与觉悟了。实际理解是个觉悟的过程，觉悟也是个理解的过程，这样人的疑虑——说为什么会这样说话？这样做事？——这种疑虑与排斥也就消失了。或者说我们慢慢地感觉到佛法会给我们带来真正的包容调整、真正的自他二利的实质内容。有些人极端地自私，有些人自私的表现就是物质的占有，有的表现就是财色名食睡，每个人都有角度。

以前我对有些人说话，我真是忍受不了，可能是前一段就是又忘却了这种分析理解的方式，就又听太多了，受不了，人怎么会这样说话？这么狠毒？这么恶劣？这么不相互理解？或者说随喜？感恩怎么能没有？下去了，因为那堂课讲得可能是重了，我也忏悔。但是下去又反思了一下，自己没有去在角度上去认识、分析、观察，或者说去观察种种因缘所生，而是真正的坚固了这个事，又用事相，或者取于事相了，这样就会表达那种烦恼。

大家就把我表达的那种烦恼作为一个原谅我的机会就行了。我真是执著于事相与情绪了，那一天给大家讲 执著于情绪人就那样激烈，执著于事相就那样沉重，那一天我讲了以后就有很多居士、出家师父跟我下去说你讲得未免太沉重了，对，我说：那要是讲我们依止法安心，依止法性安心，依止事相安心，依止情绪安心，不表现一把也麻烦。不表现人没有机会去认知它，认为你讲讲罢了，对不对？谁用情绪？哪个人用常见？对不对？我们都这么用法，对不对？结果一讲到事相上大家都很沉重，一讲到情绪上人都受不了。 那随顺法则无疑我们就变得轻松、调整、理解！随顺法性无疑就会平等、清净、安住！我们在学习这个佛法的机会中，我们真脱离不了我们生活的举止言行，脱离不了。

在日常生活中，怎么把它运用得如实？我感觉就是我们如实地面对自己做的得当的事情、不得当的事情，当然也包括大家、我，我们同时的在实践这样一个法则。不管它是善恶是非，我们能如实地面对它、了解它、觉悟它，那都是回向净土的殊胜资粮，或者殊胜因缘，那都是不可思议的功德。要是我们不面对它，搞虚假的、回避的、骄慢的、排斥的、封闭的，无疑就给我们推到一个自闭的、骄慢的、伤害的这样一个非法境地去了。

像这一句南无阿弥陀佛的平等名号、清净名号，能出生一切功德的名号，他这个清净、平等，表示了法性的实质的作用，也就是人心的真正的皈依处，那是个大安乐处。我们读那个天亲菩萨的《往生论》中，他前四句偈子说：世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国，以前我感觉到这把净土法门讲完了，把净土教法已经彻底地就讲完了。

有一个昆明的，不是居士，一个开宾馆的小伙子，在部队回来。他跟我拉拉近乎，他说：哎，我也是当兵出身，你说你出家了，我做生意，但我也是当兵出身。他说：你把你学的最关键的东西教给我。他说：我要发财，我要挣十个亿，你要不教给我不行。我说：你现在有多少资产？他说：哎，满算有三个亿吧。我说：你最初发达的时候是个什么样子？

他说：哎，农村家的孩子，从部队回来了，十万块钱娶个媳妇够了。我说：你挣到十万块钱，怎么样？他说：不，我第一笔就挣了五十万。我说：你还不回家娶媳妇？哎，哪还想着媳妇？想着说要有一千万才合适！挺事业类型的一个小伙，我记忆很深刻，很朴实，但他的要求特别地准确——你把你学的最好的东西教给我，要发财。哎， 我说：我最好的东西给你，你要在意，我就把这四句偈子给他讲了。他说：这也太没意思了。我说：这个十亿是买不走的。我说：你要是记住我这个话，（不管）你是在任何环境、任何因缘下，你把这句话最少背它个 10 万遍、30 万遍。他不相信，后来他就进那个地方（监狱）去了。

这个人很直接，很进取的一个人，但是人的贪心！造成的恶果就那么清晰地写在那脸上了。 我为啥要让他背十方无碍？就是要进那个地方去了，就被那个业力捆住了，因为贷款他贿赂人，贷款贷一个亿，拿出三千万直接贿赂行长去了，人家就举报他，就把他抓起来了。

我说：你一定要读，到哪个地方你（都）要读，你不要忘了。干什么？要尽十方无碍光，要不然就麻烦了，因为一进那里面什么也都没有了，所有的资产都变成——那叫什么资产？

不良资产，直接就充公了，再多的资产就直接就不良资产处理了。我说：你要尽十方无碍光。人的贪欲没有办法满足，但我告诉你不管你拥有多少，它毕竟会散坏的。我们世间的这种财富、物质、金钱、生命一定都会散坏的，这是一个那么认真的一个事实！要不然我们的贪欲心根本不会散坏，或者贪欲心就是时时地逼迫着你，所以很多人贪图物欲，就是不了解无常、无我的这样一个事实。

我为啥举这个例子？实际真正我感觉到这四句话真是很好很好了，要是我们真正地细细地去理解这四句话，已经把净土教法这个法报化都讲到了——安乐国是阿弥陀佛的报德国土，无碍光是他这种所谓的法性土，尽十方是常寂光土，我一心皈命是凡圣同居土。你看四个土都有。我不知道是不是，但就这么安排了，你愿意去就去，你念这一句话就生四土，你要不念你就不生。

教法十分的简单，我们人心十分地复杂 。因为贪欲迷失的炽盛、分别执著的炽盛带来十分复杂的社会，但是佛陀的教法十分的简洁实用，他回归的平等一味是最简洁了，清净与平等简洁到没有任何执著，没有任何分别，只是休息的安住了，那人十分的清凉、自在。

无所执必然无所碍！所以十方无碍就是无所执著，也就是无所障碍，我们种种的执著，执著得越多你的障碍就越大。很多人向往觉悟、正见，这样的一群人的生活，他们就十分调柔了；还在坚守宗教、知见或者说群体的守护的人，他稍微坚固一点，但是他还有法、宗教、群体的这种正义感了；你要向往精神生活的人，他调整的船头也快，但他容易漂忽不定；向往物质的人，就比较沉重一些，纠结不堪，计较得失，计较得不得了不得了，少拿一分钱，少吃一个苹果，少吃个冰棍，受不了了，感觉那个人怎么占那么大的便宜，我怎么吃这么大的亏！那样子，就障碍多。过去世尊制戒，不准视别人的钵，不准看别人的钵，为啥？就怕这样的人。你看世尊在世的时候比丘还有这样的，对不对？我们现在这正常。有这样的心理你也不要鄙视他，因为啥？无始以来的业我们聚到那儿了，但它也是无自性的，也是无我的，这里面不值得自卑。但不看别人的钵就行了，要不然一看：他把这个菜打完了，我吃什么？

在他们法身寺一起短期出家的，最大的意见，对，某某在那儿，还有那个叫某某，他们最大的意见，跟我提最多的意见是什么？就是老师分的东西太多了，我们分的东西太少了，他们十多个人拿去一大半，我们四十来个人才一小半。但你也不能去鄙视他们，我想一想哎，我说你们够吃吗 ？够吃！我说：够吃还计较啥？他们想一想也说：就是！够吃还计较啥？开始说就是不平！就是不平！实际这是对物欲、对物质的占有欲的一种强烈的气息。实际说，够你用还不好吗？不！他为什么占那么多？就是那样的，哎哟！

可不平了。我赶紧就，没办法，急急地从国内又跑回去了，就怕他们哪一个东西分不平——最大的意见。你说我们这么远的出国去求学、去修诸禅定去了，这一块鱼肉都看不过去，过不了关，这一个鸡腿就逃不掉，真是不可思议！但你要理解了，这一类人、这一群人在这个角度中——他对饮食、对物质还是在意的。你一分析就结束了，说！他在意这个，他在意这个，在意这个你理解了，也就能交流了。不理解说几千块你都花了，一个鸡腿你都花不掉？那有时候人真是很奇特的，因为一点小事生大烦恼，颠覆大因缘，真是很奇特的。

那我们要分分人群的群体，各个我们看得清了，认得清了，能理解了，就知道那个东西就是他的大因缘，多了两个鸡腿那不得了，那就是他的大因缘，能摧毁一切的。 有的人就会你对我不尊重，我能毁坏一切——他那个地方就是大因缘，就是他重视那个地方，他在那个因缘上生活的，意识中的，那就是一切东西了！所以能理解了。

这时候我们就知道理解真是万岁！啥都不能万岁，啥都称不了万岁，都会死亡的，对不对？只有理解万岁了 。我们当兵的时候的口号，我们中越战争的时候，在部队提出最多的口号是啥？很多战士上战场了，妻子要闹离婚，还没上你要敢去打仗我就跟你离婚，就怕瘸了、死了什么的。那时候就有个歌，那时候部队就提出来，给部队家属什么的提出来理解万岁，就是一个爱国的口号。 但是那时候想一想，这样的教育真是很好，只有理解能相续下去，其他的相续不下去的。所以我们学习净土的人也要理解万岁！

今天学习到这个地方，明天继续学习，谢谢大家。阿弥陀佛！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎