净土生活 || 歇心即菩提闲人度众生

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铭朴编辑圆满起飞

2025年08月03日 00:00

上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚咐嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。

（本文师父音频在16分钟——26分钟）

《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用》

慈法法师讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

歇心即菩提闲人度众生

好，那么这节课我们继续还是用提问的方式，来提问题来做交流，或者说找一个话题我们来谈一谈。因为这种参与——主动的参与也好、被动参与——我们对一个教法的认知、实践，要是实践得少，也可能就没问题，也可能是就这个净土生活没问题，其它问题可能会有，但要是在净土生活这个话题上问问题，那无疑对大家就（会）多提供一些思维、观察、实践教法的方便或者机会。提问题，有提的就可以去举下手。

没问题，没了我们就（继续）。问题实在是我们自己造作或者设立的，不管每一个问题一定是造作出来的，这个造作它执著于或者建立这个有，它会产生这种问题的阻隔。

要是我们作为一个普通有情，没有问题，那是不现实的一个事实。但要是我们用法则来随时处理我们这些造作、留下来的问题，那无疑是一个所谓佛法的真正修持，或者说来真正运用佛陀的果地觉来处理我们现行的一个十分有意义的方法。

在净土的这种作为中，或者说实践中，他这个运用这种所谓的果地觉是一个不可思议的事情。我们来运用果地觉为凡夫的现行心，这个实在是不可思议，因为我们从凡夫的这个角度说——也可能有圣者，我们不知——但我们，因为九界在这个地方都是要这样用的，这个是不可思议的。这个所谓的不可思议，就是我们不是用我们的妄想、颠倒、分别、理解乃至说所有的这种禅悟的方式、这种心念所能解决的，因为这个果地觉是世尊所证，我们只是来运用它，或者说被它载负——说载负就比较方便一些。

实际就是我们在接受佛的果地教言，令我们的身心在此处休息、安乐、安住。那这种现行心，实际就是令心、令我们的烦恼或者九界众生的心休息、闲静下来，那这个现行心实际就是歇心、休息，这样无染无著来运用它。作为普通人要是无染无著十分的困难，但因为有佛的所谓的清净平等的回施——所谓的回施，我们不断地要去思维观察它，回施就是给予我们这样一个机会、一个现缘，或者给我们这样一个运用、运用的方式，让我们去来用这个清净平等，放下我们过去染著分别、执著对立、或者说种种知见，在这种机会中去运用这个平等清净，或者说法性。

我们暂时地来用一用它，接受这个回施，就是佛果的给予，我们在这个清净平等的法性这样一个给予上来休息片刻，当然你也可以相续休息。休息这两个字十分好写，但我们九界有情——不管是哪一类的有情——这个休息，彻底地休息下来真是不容易，或者说没有理由休息，但我们要是随顺佛果，随顺圆满的觉性，应该休息。

阿弥陀佛给我们一个圆满觉，给予你，不是你有没有——先不管它——给予你，你来随顺这个觉性，休息片刻，或者彻底地休息片刻。实际这一点一滴的这种享受佛果，被佛果载负，被佛的觉性给予印契，这样唤醒我们的休息，或者使我们的心真正闲静一刻，闲静下来——哪怕是那样一个短暂的实践，那我们这个所有的，我们无始以来贪嗔痴慢疑不正见，这个烦恼或者无明习惯所建立的苦、执著、不安等等，就会真正地在这个闲静的作为中得到平复，得到安乐。我们过去这个所谓的我与法我——人我与法我——这两个我就真正地在闲静中消融、回归到清净法性这个真实上，或者说真实的因缘上。

闲静很重要，我们观察到多少人都在烦恼、急躁、坐立不安、心神不安。就像我们坐在这样一个环境中，这山这么清凉，人要心里有事情了也是纠结，一分钟都安定不了，不是晃脑袋就是眯着眼，不是眯着眼就是昏昏沉沉的，不是昏昏沉沉的就不知道脑袋瓜子——壳子在这儿，心不知到哪里去了，那就是被我、我的习惯所牵制。那闲静不下来咋办？所以佛给予我们一个圆满的觉性，给予你。

我们之所以这样不安那样不安，就是亏欠、不具。给予，他这个教法的主线就是惠利。所以许多人在这个净土教法中，他就喊错了口号，或者说做法上出现了一些问题，所谓的修行什么苦，修行什么功夫等等。那你要我们接受这个惠利——真实的惠利，那就是真正的歇心菩提的现前，那你真正就歇心了。因为什么？他揭示的东西就是你歇心的东西，这个所谓的歇心即菩提，来让我们俱生智的现行作用真正地能生起来。惠予，实际就印契我们——一再地印契我们——本来具足、本来清净、本来无碍的这样一个与佛三无差别的觉性、法性、自性，让我们在这个地方真正地歇心，在实无所得的法则上，真正地得安乐住。因为纠结得多、挣扎得多、你总认为你有所得，挣扎了一劫又一劫，得了一辈子建立了这个、那个，一撒手，最后就是一个无明业习伴随着你继续轮回，实在什么也得不到。很多人自大到极处，一撒手也是两手空空，一抔黄土，骨灰一堆，再也没有其它什么东西。所有的东西就是你那个记忆、业相续。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

(净土说网站是师父历年讲法汇总：http://m.jingtushuo.cn浏览器打开 )

（说明：慈法法师指定官方传播途径为“菩提眼”小组。公众号与视频号均为：“ 光寿心印” 。敬请关注。

本平台发心：为将弥陀果地教言实践于生活修行中来与佛果契合体验佛心饶益世出世间以此缘起分享2013年师父于放光寺安居期间讲法《净土生活——一切现行皆是法性功德如实作用》

文稿来源：菩提眼原稿整理。）

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祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康法轮常转长久住世弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见念佛所念
当下启用无量光寿随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养