净土生活 || 我们要是随顺着这样的愿望 很容易体会到法性周遍 普摄众生无遗

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用（摘选）
慈法法师 讲授

依佛愿尝试实践哪怕一分钟

《无量寿经》有这一段文字，说法 藏比丘就是发了四十八个愿以后，他就说了一个偈颂。我们就这几句偈颂来剖析一下他这 个教法， 他是这样说的：
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。

我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。

我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。

可以说是他四十 八愿归纳到这三个愿望中来，就是以利世的方便的一个真正设立。阿弥陀佛的教法——我 于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉，他没有说我要求与我有缘的人怎么修 行，他就说他是为大施主，予众生究竟的安乐。这正是他这个不共誓愿，或者不可思议的 威神，为诸佛所赞叹的威神所在，或者说净土教法的不共的特质所在。

那我们要学习阿弥陀佛，最好的办法，就 是依他的愿望我们去尝试着去实践，接受他这种愿望的给予 。 世尊，可能希望我们休息下来。让我们那种苦恼的心、疲惫的心，离苦，休息！令我 们疲惫的身休息！这个休息并不是真正的什么也不作为，是不染著的作为。

听闻阿弥陀佛不可思议功德名号，一切有情必 成佛道，这个最终的授记，会惠利一切听闻弥陀名号功德之人。 随顺着弥陀圆满的给予、解脱的授记、功德藏的启发，我们就歇心、 安心、清净心来作为了。

阿弥陀佛成佛，标志着一切众生必然会得见如来智慧德相，必然会成就无上菩提。 这三个愿把一切众生都包括在内了。名声传十方，究竟有不闻，誓不成等觉，他就以名声功德来做布施，来摄化十方，令听闻众生必至无上道，这个必至就是普摄无余。这一点我们要是随顺着这样的愿望，很容易体会到法性周遍，普摄众生无遗，一切作为，一切有情作为，哪怕是极恶有情，没离开法性之事实。我们能体会到这个顺法性观的事实。

所以阿弥陀佛的大愿是导引众生随顺法性，观察生活。在法性的认知中，一切作为皆是实相，一切作为皆是清净，皆是圆满，皆是无碍的。来在一切行为中即行解脱，即行圆满，即行平等安住。

因为我们要求自己、要求他人习惯了 。所以阿弥陀佛这种无要求的布施，平等的摄化，是有他 的特定揭示法性的这样一个大的功德作用力，我们一定会去思维、认知、运用的。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎
岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺