净土生活 || 我们天天在谈净土 那你自己心灵深处 对净土这个教法 有几分感激？几分认知？几分实践的愿望——由心而发的愿望

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用

慈法法师 讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

清晰誓愿

因为净土特定的这样一个教言机制的体系，十分独特，在释迦文佛整个教法中它显得十分独特，这个独特就来自于它的究竟性。因为我们这样的凡夫把它从许多因缘中剥离出来，不是为了脱离其它的佛教或者什么，是明显地把它的机制或者内涵……我们要是有一些完整的了解，那我们对净土教法实践就会有一种无上的信心或者乐趣，或者说归命的光荣或者说喜悦，或者说值得庆幸的这样一个殊胜的因缘，十分殊胜的因缘。

因为你要是不把佛法与世俗剥离区分开来，与世俗的善、福德因缘或者天人福德、什么普通的这种圣者贤者这样的福德因缘，要是佛法不跟它们先区分开来，你很难了解到佛法的尊贵，那我们对佛法就生不起——虽然遇到十分尊贵的增上缘或者法缘，我们还是麻木不仁地蹲在世俗的知见与世俗的因缘中，去做世俗的作为，思维世俗的这种平庸的业相。

那我们要把它有一个区分，就能使我们逐渐的清晰佛法与世间善法、福德因缘乃至说种种作为，它的缘起的差异。那我们逐渐还要把净土教法与佛法的其它教法慢慢的区分开，这个区分是十分有意义的事情。

那我们讲是法平等、是法平等、法无高下，乃至说一切作为都是实相，那你还要分它干什么？这个分的过程实际就是我们回归到是法平等的一种觉受、观察、理念、实践的这样一个过程，这个过程十分的重要。要一旦忽略了这个过程，往往我们就很笼统地或者草率地说：我了解佛法跟世间法的差别、我知道净土怎么样，这个一点味道都没有。这样，殊胜的佛法在我们的日常生活中就埋没在日常世俗的善恶中，不能起到它应有的作用。那净土就埋没在我们认为的所谓的佛法乃至世间法中，不能起到它应有的不可思议的作用。

这不是一对矛盾，这整个是一个习法认知的正因。

像世尊说《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》，乃至说《观无量寿经》，后人加了《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》等，乃至说《净土藏》，很多经典论著的提示。这里面的确是浩若烟海，内容、功德、广大作为无量无边的，那我们就有一个这样起步，或者这个时代——这样一个种种业缘繁杂的时代， 我们怎么来了解、认知净土这个教法的特定，或者说这个特别法门？那你就要对这个法有一种意乐、了解或者说负起责任的这种愿望，或者说这种誓愿，来推动我们能深入一法。

经常会听到居士、出家师父有这样的说法或者说议论，就是净土这个方法很好，但要不求功夫，不求三昧，不求一心不乱，我们又能做些什么？所以许多人，像对十大愿王之类的十分稀有的、殊胜的修法不屑一顾，说：那谁不会？礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，请佛住世，请转法轮，常随佛学……这一套谁不会？它这个特质就是平常中极不平常的功德、安详平静中巨大的内涵。 那你对净土要没有个誓愿，或者说没有个责任，没有一个我在这一个阶段守护、认知、实践这个法的强烈的愿望，我们很难步入这样一个易行简单的法的内涵，很难步入，很难去了解。

许许多多现在念佛人，在念佛法门门外徘徊，就是因为没有在自己的心灵深处步入心灵净土的这个大门。说起来不屑一顾，你表达起来：净土……因为自己心灵这个净土的大门关得严严紧紧的，那种骄慢、那种择大择小、分别执著的心，把自己的这个门像铁一样地浇铸起来了，从来没有打开过这个大门。这个舒展、平展、清净一味、远离一切对待的大门没有打开，在我们自身心灵中没有打开，你想在外面——教言中、经典中，乃至说传说中——找到打开净土法门的这样一个方便，那是没有机会的。 我们心中的大门锁着，想去打开外面这个所谓的教法、说法中的利益大门，我们都知道那是痴心妄想。

现在许多修行者，特别在意的就是形式、觉受、他人的看法、社会上的传播或者传言，或者说某些记载的一些什么，口吐光明、什么显啥威德、芳香四溢、光彩耀人……

很多很多，自己想象了很多，记录了也很多，但是心地的那种无对无待、清净平等的大门就不打开，而在那些所谓事相、名言上不断地去纠结埋没自身。是，那十大愿王也好，许多甚深修法中都是甚为简单平白。许多人就把那种自己心地高举的东西，自己心地分别中认为高尚、厉害、疾快这样的东西就举得高高的，但它跟我们的心灵的解脱与佛法的融入是毫不相干的，只是一种分别执著事相的坚固。

我见了许许多多读诵《普贤行愿品》像这一类很平常的经典的人，读到这十大愿王，乃至诸佛甚深功德的时候，真是会激动不已，庆幸不已！甚至有人真是会得到不可思议的，与诸佛菩萨、法身大士同感同受的加持。往往我们会认为这之外还有更多殊胜、更多稀有、更多难得的什么境界什么作为等等，很难在我们自己的现行中，那一点一滴的这种作为中深入实践下去。 最重要最重要的就是没有愿望，没有这种渴望，没有这种如饥似渴的接受的这种机遇。

像许多人可以扪心自问，自己问问自己，对净土这个教法——我们天天在谈净土，那你自己心灵深处，对净土这个教法，有几分感激？几分认知？几分实践的愿望——由心而发的愿望。 就是昨天我们谈了一声佛号一声心，是从我们清净平等这样一个无一法可得的广大空间涌出来这一句佛号，那样是一个什么样的力量？什么样的一个作为与实践？或者说我们对我们平时实践净土、交流净土、认识净土，我们自身对它是一个什么样的分量与认知？

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

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