净土生活 || 忆念师父的恩德加持

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用

慈法法师 讲授

岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

忆念师父的恩德加持

继续净土生活这样一个课题的学习，因为这一节课原本就是安居中希望给大家在安居生活中的一个调剂，希望大家能在安居的这个功课生活中把净土教法、教言能去做一些角度的思维、实践。因为我们不管是修行者还是普通的世俗的生活者，或者说是出家在家，是不是佛教徒等，生活是一直伴随着我们。我们在伴随着生活的整个过程中，或者这一生的过程中，那些可能是觉悟者、智慧者，会把生命运用得恰到好处，或者说他会充分地来游戏于这种生命的作用力，在这种生命的作用力中做广大的觉悟事业，或者说利生事业。

也可能有这样的生命，在一期的生命中会有诸多的挣扎、迷茫、徘徊，也有诸多的生命可能是在这一生中活得相对的简单，或者说自主性强一些，自主性差一些，福德因缘好一些，福德因缘差一些等等。那我们学佛可能缘起上真是千差万别，出家也好在家也好，接触到佛法，来了解实践佛法的这种缘起，每一个人都有不同的角度，或者说推动，有的是很偶发的来碰到这种佛教的学习机会。

我在九十年代初，就是一个出差的机会，偶然遇到皈依什么，好奇就参加皈依，感觉到就无意识的接触了佛教，但从偶尔的接触佛教这种因缘中生命意识得到了改变，乃至于后面出家，受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，乃至说遇到净土教法，舍戒，又出家等等。这些生活中不断地感觉到生命在佛法的住持下，或者在佛的智慧慈悲的教法的余光中得到了引导、安慰，或者说生命逐渐变得清晰，尤其是于一些自身的作为中慢慢变得简捷起来。

当然这中间与很多学佛者、不学佛者有所来往、交往，也经常会有一些佛法的交流，像我们现在这样的佛法交流。大部分学佛的人可能比较经意的是我们在生活中能作为一些什么，关心比较少的是我们能在生活中解脱些什么，或者说关心自己修持，认为在自己思想、知识、能力上得到些什么，这样的学佛者是比较普遍。

因为可能（与）师长的教育有关，像我遇到我第一次出家来给我剃度的这个剃度师父，他所给予的教育，甚至不惜（用）很重的手法一样的，让你去超越是非、善恶、对错的辨识，让你回归到得见师长的方便。有时候因为我们也在下面跟很多学佛不学佛的人交流，出家在家的交流，大家对师长的认知，有一种特别奇特的（现象），就是欲从师长那儿得到什么感知比较强一些，不管是教法、语言提示或者知识面，乃至说能不能有些超常力等等。那我师长对我的教育，我想还是给大家做一些提示，可能是大家可以做为一个参考，我们是来学习佛法，还是为了得到更多的知识、力量或者说什么……。

我记得刚刚受过比丘戒以后，我们第一个安居，我师父他看到我们这些初发心的出家师父，那时候人也不多，一个寺庙里也就五六个人，五六个出家师父在一起，大家安居。

学习的课程很简单，大概就是早晚课还是要做的，因为维护僧人的一种生活次序，或者说僧人在这种团体作为中的一种共同守护的一个框子一样的，早晚课是有的，又多了一节比丘戒的学习，有一节课就是大家可能可以学一学梵，学一学功课的一些——为什么设立这个功课，就是半自学。师父基本上每堂课做几分钟的提示，做一点点提示。

但我印象最深的就是师父——从我这个角度体会到，就是对你这个是非善恶知见的这样一个去除的教育过程。 我对我这个剃度的师父，可能说最感激、最感恩或者说最难忘的地方大概就是在这样的一个地方。因为我们一般的一旦出家，我们世俗的这种，或者说我们学佛，这种世俗的辨识能力都是十分强，好比说这个事情做得好、不好，这个事情做得对、不对，大概这是我们生活意识的一个十分特定的知见参考。到寺院都想做好，或者做得对，或者随顺师长怎么能做得对才好。怎么做得对？

我记得有一次比较特别突出的一个事例，我们出家人轮换着做饭，一个人做几天饭，一个人做几天饭，因为那个寺庙是学戒的寺庙，大家都过午，两餐饭，早餐一定是米粥，米粥应做到什么样子——用筷子划一道子它能愈合。划一道子愈合不了了，这就不行，这样粥就认为就成饭了，就不叫粥了，不允许这样子。粥一定熬到划一道子它的划面能愈合到一起；但又不能太稀，太稀了早上起来就很饿肚子的，因为过午，世俗人突然去过午，很多人就会说稀饭太稀了又不行，划一道子不能不愈合，要是不愈合就成米饭了。师父要求就那样要求。

有一次师父说，听说你在家有过很长时间的一种家庭生活，给我们做做饭肯定很好吃的，哎，我一听师父很欣赏自己了，就有发挥自己才能的机会了，就去想着尽力的给大家做一顿，让大家好好地开开胃口一样的。临做饭之前师父给交待了一句特别中肯的话说：出家人没有肉食，尤其我们汉地人寺庙又不准杀生又不准吃肉食，我们都受菩萨戒，营养什么可能是就通过油、蔬菜来调整的，做菜的时候要多加一点点油，不要清汤寡水的，那样出家人受不了的。就很高兴地按照师父的说法，认为还很适度地去把那个菜切得尽量地规范一些，尽量的装盘子好看一点，色、味道具足一点，做得丰盛一些，高高兴兴地摆到那个地方了。板一打，师父也蛮高兴地过来了，但一看到那个菜盘子那个菜周边的油，尤其蔬菜它不吃油的，你炒炒炒到六七分熟，端上来它不吃油，它那个油都渗在周边了。师父一看，筷子一摔，开始说闲话了，说：这个出家人呐这油不是买来的，反正这个也不用流血流汗的，这别人的钱也都不是钱。就不吃了，筷子一摔，说了一句很好听的话就走了。

一天、两天、三天、四天，一直一星期都没有吃饭，因为啥？天天就骂你那个：出家人不惜福，油也不掏钱嘛，都是别人供养的。他不吃饭，他骂你你感觉到挺好的，对不对，教育你嘛，但不吃饭这个你受不了，你这记忆太深了！一天、两天、三天、四天、五天、六天、七天，哎，你就心天天发慌，你说我这做天大的一个错事情。因为我们一直用对错来分析自己的作为么，说那下一次我要是有机会的情况下一定少用油，或者干脆就一点点油，干脆清水煮菜也好！不知道师父这么吝啬！可能在家生活习惯了，就是一餐一个人需要多少油，基本上过去都有一个标准一样的。以前我跟大厨、特级厨师都学过，十分认真地会做饭的，结果这一搞，就有一些不知所措。

这七天过去了，好不容易把师父劝得吃饭了，他说：哎，明天果忠还做饭吧？我说：师父，你饶了我吧，我说我做不来你要求的那个饭，你这要再七天不吃我还活人不活人？对，它印象很深！师父说：哎，没事情！出家人就要多用点油。那我们要用是非心了，你要从取事（相）上、用情绪上谁也受不了，对不对？按照你的说法去做了，结果你还这样搞，对不对？你批评就批评，你还不吃饭，这是冷暴力，对不对？很受不了，那很受不了！不是我师父去世了我才说他的坏话，受不了。哎，我说：那样吧，你今天交代准确，我们用油是少一点还是多一点？你准确一点，你不要到时候咱们又不吃饭了。师父说：你想一想，出家人还有啥？就吃一口饭了，对不对？你认为怎么好你就怎么做，这几天说你都做得特别好，我一直没有吃过，今天你就做一顿吧。

那你是出家了嘛，你的师长这样教育你了，那你就做吧。这时候你也不敢矛盾，你矛盾你做饭做出来没法吃。你那个菜你要心里一迟疑炒出来就不是个菜了，认认真真地叮叮当当把自己所有的技巧，认为自己能做的能力，菜切得怎么一寸，怎么摆盘子，怎么上色，怎么几分熟，反正是尽力做了，这一次做的时候不断地让人去跟师父说：我炒个什么菜，合适不？师父说：合适，合适，行！这回又端上来了，打了板师父又来了，这一次连筷子都不摔了，出家人，这出家人像出家人吗？我们是天天来吃宴席来了，对吗？出家人啥干不了，天天讲吃讲喝的，你看看那个摆的！一甩手走了。哎哟，这一次我可就晕了，真晕了！我说这师父真是为难人！又好几天不吃饭，加起来可能十几天没有吃饭，我这永远都忘不掉！

这是一个比较突出的事情，类似的事情特别地多，他让你的思想没办法建立了，你说好说坏都不行，你做好做坏也不行。这在若干年以后，这个事情发生了以后，我肯定跟师父忏悔，甚至不断地忏悔。他一骂人就是一星期，他骂人堵住你的门子骂，什么用戒律上——出家人、修行人、沙门，就这一类的话，就是难听得很！要骂人一些粗话还好过关，就说这些：你还修行人，福报舍尽了！你还出家，在家人都不如！他一骂就不是一天一次，也不是二个小时。记忆太深了，也受不了。

安了居以后我就跟师父请示说：师父，我得出去参学。我说：我一定得出去参学。

师父说：你不是前一段时间说要阅藏的么？我说：阅藏也行。师父说：明天我们就去请藏经去。结果我们俩个去洛阳，走到郑州我就下车了，我说：我参学去，对不起。

以前跟我（在一起）那早期的师兄，三个月在我师父面前就一溜烟就跑了，什么戒牒、什么身份证，全部都不要了，他们扛不住的。因为师父没有要我的戒牒，没有要我的身份证，所以我也不好意思跑，就没有跑，坚持了一年。

但是若干年以后，大概一二年以后就深深地感觉到师父的这种大慈大悲，他让你休息了，怎么休息？因为你怎么作为，你都不能用对错来分析自己的作为。 所以后期我到师父面前一站就不敢动心，也不敢说错对，就老老实实呆着，师父讲啥——不是对不是错——讲啥就听就对了！但在对我后期的学佛产生了巨大的影响，就等于我们把过去的是非对错的概念全部在师长那个地方终止了，屏蔽了，或者休息了。那最少你不敢用这个得失—— 我在其他地方还用善恶、得失、是非，还会用的，但一想起师长，那个心马上就终止了，不敢（用）了，因为我这个好坏的概念让我的师长十几天都没有进食。

因为这样的事情很多年一直感动着我， 我不知道我那些师兄弟有没有啥感受，但有些师兄弟替我打抱不平什么都有的，我也通过几次也都是火冒三丈，也是压压，但是有一次真就压过劲了。有一次我师父真是无端地找我的事，因为别人帮助我的房间就修理了一个雨搭，就是防风雨的，不是我要做的，是一个居士帮着做的，我师父就开始骂人了。因为我那个房间是我师父过去住的，后来我师父搬到另外一个房间了，这房间就让给我住了。风就特别大，就把房间……雨水都刮到房间里，把被褥什么都吹湿了，居士就好心钉了个雨搭。师父就开始骂了：比我还享受！比我的待遇还高！

刚刚出家啥都不想，不是吃就是享受！哎哟，那一阵骂，我站在院里，整个身体就木在那儿了，心里那个火，一冒出来，一冒出来，但是他是师父，你又没办法他，你又不能去和他对抗，你更不能有其他的想法，但那个火一股一股地往上冒，我那个师兄弟就跑过来：哎哟，你那个火气太大了！

后来那个火一下真就——哎，耐耐耐，一下就过去劲了，一下身心特别的清凉，那种清凉就是再也不为他骂你、说你生心里那种对抗，那种不能忍受的是非的内在的摩擦——就是我真做错了什么了？！我怎么了？！就这样（的想法），突然就休息了，感觉到师长永远就是这样，就是说你什么都可以的。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（“光寿心印”即以前的官方公众号“菩提眼”，“生命之光FJ”是师父现于斐济每周的课程汇总，“汇心源”以法为焦点主要记录僧人们点滴生活，敬请关注）