净土生活 || “世尊许于三月住”世尊的目的就是让大家在生活中去实践佛法 传播佛法 那他都是在日常生活中 没有令一个人脱离生活

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用（摘选）

慈法法师 讲授

净土令九界众生得认证性的休息

严格的来说，净土这个法不是修法，它是以佛陀的功德回施、众生的信顺接受为 缘起，也就是令九界众生，在九界差别造作中，整体的得到休息，或者说彻底地得到一个认证性的休息。 它是十分难得的这样一个缘起。因为就在这个起步上一旦有认知了，后面的问题或者说我们再遇到生活中的习惯作为就不成问题了。

我们都知道人生的路子的选择特别的多，像许多年轻人，或者说还有体力、还有姿色、还有自己的福德因缘、人缘关系、社会空间等，大多还会向往世俗生活的这种未完成的角度、情缘、作为、理念，就是不甘心放弃，或者说不甘心于所谓的学佛的这种生活，而向往那种所谓的世俗的生活。认为学佛跟世俗生活的这种差异，会造成与世俗的割裂。

这是一个真正很广泛的一种误区，这个误解造成了佛法在住世中的这种衰相，就是人 把学佛、学佛生活割裂开来了。

所以许多人就认为修行一定要到寺庙，或者一定要出家，或者一定要怎么样，这一些认为。再一类的人一想，一学佛就要放弃世俗生活，或者说就要隔离世俗生活，就会产生恐慌，产生无意识的或者说下意识的排斥。经常会遇到这样的男男女女，一说，哎，你不要跟我说，你不要跟我介绍什么，因为啥？怕戒律，怕佛法的一些教法等等，怕把自己与现实生活隔离开等等。

实际世尊在世的时候，我们要是读读世尊在世的一些故事，就会了解到世尊在世没有 特立寺院，许多僧人所在的都是山林、树下。若是有王者、长老、富有者或者是普通百姓布施房舍、精舍、园林等等，世尊许于三月住。 就是在这个地方你能住三个月，然后你就要移居他方，或者说去游化，不能长期在一个地方居住。

世尊的目的就是让大家在生活中去实践佛法、传播佛法。 那他都是在日常生活中，没有令一个人脱离生活。

就是过去人出家了也要托钵，为自己的衣食、药物、房舍去走动、游化、结缘、说法。过去比丘或者比丘尼，出去托钵游化，游化之余一定要与人说法的，在每一个僧团中到一方，最少有一个祝福吧，就像我们现在念这个萨比滴油（巴利语祝福语）一样的，实际这也是个说法——祝福说法，是最简单的说法。像诸多的善巧者，以种种神通、善巧、言说、变化力，予众生度脱方便，没有离开生活。

我们中国托钵的生活一直在僧团中或者说在僧人这种环境中没有形成，逐步地形成了一些丛林僧团的这样的一些环境，或者说延续了一些丛林式的僧众教育的这种设置。过去寺庙都有两个班子：一个法务的一道人马，一个管事务。建设、交往、饮食、衣物、房舍，这是一类；一个是法务，什么授戒、传戒、安居等等这些事情，他们是一类管理者，但他还没有离开生活。 最主要还是一个民族文化的大的背景影响下，但也没有离开生活，也不是孤立在生活之外。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎
岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺