净土正印
净土正印
慈法法师 传授
（题记：2005年10月22日晚,泰山普照寺。无量光净土论坛管理者就近期论坛上的一些争论问题请教师父，师父予以抉择开示。）
佛法没有定法，如果认为有定法，就没有融通，是法执。法执不是法，不是抉择。法执跟法的抉择不一样，法的抉择是了无痕迹的。比如你是一个念佛人，一直在念佛，你跟别人讲法时候没有念佛的痕迹了，但你真正传播的是净土法门，能把净土法门清晰地传播出去。
法执是什么？说我这是对的，他讲的是错的，他是邪法，我是正法。就是龙树菩萨在《大智度论》上讲的“我法尊贵”。你们好好省视，在网络上争论就会产生“我法尊贵”。净土一法本来是无对待的教言，结果我们反而在对待中争论。
你要真正在念佛上深入了，你会经常有光明。要是没有就是一片漆黑，业障还是业障，烦恼还是烦恼。好比说如果我迷失自己了、出烦恼了，一放松就会形成光明。心智知道它是业习，不可怕。只要一放松，光明就会洗涤你现在这点蒙蔽。你的心智永远在增上状态，根本不费力气，也不需要你任何执作了，它自然会生成，一直融化到虚空，完成阿耨多罗三藐三菩提。这是无用功法则。
我在接触净土法门以后，有个特别感动的地方。因为世尊说若人真正得到三皈依的戒体了，晚上睡觉时福德也会增长。我对这话深信不疑的。你一天睡大觉，永不造业了，三宝在加持你，你心里明白自性了，日日善根会增长。
在净土教言中你真正了解到“照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀”，南无照十方国无所障碍的心智，刹那印契，就切断你的缠缚了，没有第二个去处，再也没有去处了！真正道德、智慧、境界只能是自然的清晰明亮的上升。这就是真正无修修之修处，省力处，省力精彩，是休息处。
这样你看境界、你看神通，你真能付之一笑。就像我们有家庭，有自己的房子，自己的公司，再看小孩为了争一套玩具去打架斗殴，说谁有钱没钱，你不会这么看了。这不是对比的东西，是你自己那种对待、那种人我、那种是非、那些小气的东西。他在光明心智中已经得到了真正安乐与印证。这是净土法门最粗重的教育了。
所以果地觉为因地心。以前在实践念佛时都有这样的，在念佛过程中根本没有用力，但很多境界会表现出来。再看大圆满、大手印这些修持，看这些善知识的境界，很容易就在这个过程中感觉得到。知道省力精彩，真正融会到无用功这个无所障碍的心智中。
只要你会这四句话“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”，就没啥话可说了。实质上这是印契，是推你一把。他所依止唯有世尊，他所印契唯有世尊，所以“世尊我一心”，不用二心，也不用三心。“世尊我一心”，“世尊是我”还是“我是世尊”先不谈，但是这一心得见即是照十方国无所障碍，决定印契众生，令众生愿生安乐国！
何以故？国者，是一切众生之守护啊！载负一切众生，安稳一切众生，称为国。就是三根普被，利钝全收，载负一切称为国。所以安乐国是安乐一切众生，令一切众生出离差别、沉沦、凡圣对待。我们看一看，我们是不是“世尊我一心”？“我一心”是不是唯有拿世尊之果地来印契自心，照十方国无所障碍？“归命尽十方，无碍光如来”，所以一切现缘皆是如来德相，诸相非相即见如来。是不是一切时处真正地无所障碍，无所对待，不断印契自己的心？
这四句偈子就是礼拜、赞叹、作愿门，一次性完成遮护九界过失的善巧，直入诸佛正知正见。以果地觉为因地心观察世间，就是第四门，观察门，二十九种功德一时成立。所以大悲回向，普利世间，无所畏惧，返向往生，成就大悲心。所以以利益世间为首，正合三皈依，正合佛三法印，寂灭为根本，利乐世间。所以大悲心自然现前，不假修证而广利世间，合盘托出如来圣者教言。不说自己所修所证，不说自己所凡所圣，但以诸佛甚深功德回向众生，无遮无盖，但归最上乘。
所以单提如来正印，印契法界。哪还有我和别人的争斗，人我是非的消息？在这里觅寻不到。跟谁还争斗什么？还计较个什么？别人骂你正好有机会去尊重他、爱戴他，回施给他最殊胜的法义！所以不舍一切苦恼众生，回向众生，成就大悲心。所以入于生死烦恼林中，游戏神通，安乐世间，无畏无惧，以本愿力故。
这本愿力就是心智，本心心智，以佛陀心智印契自己心智，刹那而抉择。你怕什么呢？你计较什么呢？你争斗什么呢？你还要解释什么呢？只有悲悯世间，利乐有情。所以不为自求，利乐有情。为利乐有情而成菩提，成菩提而为利乐有情，一切作为莫不是这个！
所以“我今发心，不为自求”，原来就是自我超越，正视，印契，究竟。你再看世间一切教言一切法则，佛说的三藏十二部，不管是凡是圣，什么样教言，抉择根本，一时得见。没有畏惧，说什么法也没有畏惧。不贡高不下劣，清净平等，真实自觉，正符合经题，符合诸佛出世。所以直归最上乘，一路超出。什么法执？你在这个地方执什么呢？执无所执，染无所染，毕竟无挂碍！
我第一次读《往生论》时，只有震撼！现在还在震撼着我的生命，于未来际震荡着我的生命，只有感激与赞美，只有供养有情，回归到自心清净庄严威德之中，没有其他东西。
这里是有征兆的，只要你作了抉择都有征兆，悲心常流露，习气无形中减弱了。不是没有习气了，而是习气慢慢变得没有力量了。习气还有的，当火一升起来时候就看到弥陀的慈悲、众生的需求了，看到自己染著了。所以这是一个威德藏。
要是我们不乘借佛陀加持、功德圆满之回施，我们无有开口表达之时，无有说法之缘，这个地方整个是祈祷。泰山是个祈祷的地方，祈祷吧！
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
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