净土教法不为自求
净土教法不为自求
慈法法师 开示
2016 年 5 月 11 日于上海嘉定
弟子：师父，我自己实践时候会想着某一个法则，或者一念法或者呼吸念佛，开始时候要实践一段时间，后边老是接不上，坚持一小段时间就断掉……
师父：主要是依自己的感觉去做，做不下去。要是为了让更多人了解这个，有机会，他传播东西有意义。要自己想弄出个啥东西恐怕就没有意义了。因为他本来就是果地教，从无所得来回归的，根据本净回归，就不是为自求的东西！但我们大部分人实践这个法则还是为自求的，为自己感觉去作为，结果都是弄不下去。
这个教法的本身就是不为自求，为自求就不是果地觉，就是有所得了，违背了这个（果地觉）。我们作为都是为自求的，所以说做不下去、深入不了。这个法的住世为了饶益有情，为有情有一个听闻方便你去做这个事，它就有意义，你愿意坚持。你要是为自己，什么也得不到，你为自己咋做呢？做着做着没有味道你就不愿意做了。像念佛，本来是无所得的印契、性德的回归、本具的启用，你想用有所得的心你念不下去。
不为自求很重要！为令法住世很重要！为饶益有情很重要！这样做他就有很多积极的东西，意义、感知、善巧都会出现。为自己你会壅在那个地方，很快就不干了。所以《往生论》上讲三种违菩提门，为自身安乐等等，为自求的确是障碍。但这很容易忽略，修行不为自己为谁呢？大概他心理上、潜意识会这样。
弟子：还真是这样。
师父：这内容也非见闻觉知，为自己都在见闻觉知上徘徊。说我法非见闻觉知——他揭示了一个无上信心与传递。生起了无上信心，就是本具本净的，在这地方真正安住了、寂静下来、休息下来，不为自求就成为起步的缘起了，为饶益众生，为利众生而成佛。
你看回向门：不舍一切苦恼众生，回向为首，成就悲心，以本愿力故，入生死烦恼林中，游戏神通，至教化地。干什么？利益世间！他不是为其他的，所谓出功德。果地觉，你要是为自己简直就是自杀！
往生论讲得很清楚：无染清净心、安清净心、乐清净心——三个心中都是不为自求的！为自求这三个心得不到，所以产生三种违菩提法。那个东西容易忽略，那恰恰是阻止我们随顺果地觉的一个最大阻碍，就是为自求！
你看所有学净土的人都在为自己做这样那样、我怎么样怎么样……结果不是那个味儿。为啥呢？果地觉已经圆满了，为因地心已经圆满了，这样看就简单了。因为佛出世不是为自求，尤其弥陀教法中没有为自求的东西，所以他自受用是无诤。
弟子：在这个点上痛苦挺久了。
师父：我们学习时候不关注这一点。一般做事，不为自求似乎脱离了我的人格，说人不为己天诛地灭——它就深深烙在我们对身体、意识、感知的执著。为了破除这个执著，菩萨行此巧方便——回向，远离三种违菩提门，避开这个障碍，成就三种菩提门法——智慧、慈悲、方便，成就妙乐胜真心。讲的很清晰。
菩萨四种正修行中，“化佛菩萨日，如须弥住持。无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”。没有为自己的，一丝都找不到为自己的东西。
我不关心这个关心啥？所以你很辛苦啊，今天发愿明天发愿，今天这样明天那样，但就是为自己。大乘佛教这个我今发心不为自求人天福报等等，实际就讲的这样，说菩萨巧方便回向，实际就避开了我执与法执，直趣法性，直趣寂灭，直趣圆满，直趣本具。在这个地方落脚了，起行、因缘、作为如实，不一样了。
一切众生的智慧、心力加到一起，不如一菩萨方便心。一四天下所有众生的智力、作为、道德全部加到一起不如一个菩萨。为啥？他不为自求了！就这么一点点。所有人的福德加到一起都是为自求，为自己的见闻觉知，为自己的色身，为自己的意识、法则执著。
不为自求不是口号，是决定利益的缘起所在，正见抉择所在。你抉择了正见，无一法可得，一切法无我——你抉择这个了，你一定不为自求了。说菩萨知一切法不可得，常行于善法，利益世间。就是正见安立了，他一定不为自求。这是大乘正见。诸佛如来出兴于世，哪有为自己的？都是为利益群萌，不图虚名。
我们说是学佛的，就是佛为我服务、佛法为我服务、三宝为皈依我，不是我皈依三宝。
弟子：前几天我跟某师兄还说学佛学得太假了……
师父：这似乎是凡夫很自然的一种形状，自然而然就是为自己。所以要把这个“为自求，三种障菩提门”当真！弄得再多，折腾一百圈子，还都是业力，杂毒之善。不为自求刚刚地就是真正回到了本具本净、无一法可得的事实上来了。什么来推动他的作为呢？就是为利众生而成就。
这个地方月月讲、年年讲，你讲得再多也引起人重视不了，因为为自求是习惯。已经听得你耳朵都有茧子了，回到事相上还是为自求。所以闻法很重要，遇法难，闻法难，闻法能行是难中之难，无过此难，真是难！真是信乐受持不易，不为自求。
殊胜教法毕竟是殊胜缘起，殊胜缘起就解决了自己所有无始以来的虚妄、执著、我执、法执。不解决这个问题，大家都陷入轮回了。你看年年我们谈这个地方，一到现实生活中，信乐受持、闻法能行都是不容易的，改造成适合自己口味、适合自己心理的做法与意识了，已经把它改造了。
弟子：就是毒器？
师父：我们的改造能力太厉害了。不增减地接受一个教法十分不易，他有很大的信顺、随顺的善巧。基本上大家听到法，听到耳朵上就开始改造，记下来已经改造完了，根本不是那个东西了。
依教奉行是最有力量的。没事多念念不为自求就行，就可以参照自己的举心动念。你看我们一百个念佛的九十九个都为自己的，那一个不是为自己还是忘了，真是……都是为自己，下意识、潜意识、不自觉的就是为自己。
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
