《净土传承与誓愿——真实安心的渴望》
【摘自“净土传承与誓愿”讲座 • 江西庐山 • 2013年10月14日】
提问者 ：到底怎么才能安心？怎么才能落实到心里呢？
慈法法师 ： 那就得有法则的守护了。
举大佛的例子，当年果一法师在东林寺发了一个愿，说我要建个大佛，没建成，往生了。 传印法师来，大安法师来，这个大佛经过种种因缘建立起来了。 那第一个人发愿很重要啊，没这个愿就没今天这个佛，这个愿要有种种作为，它才成立。 像《无量寿经》讲，若人有把大海淘干的愿望，也能淘干的。 他只要有这 个愿，此生淘不干来生淘，总要把它淘干的。
愿，安心也是个愿。我们学阿弥陀佛四十八愿，学文殊菩萨十大愿，没有不是学愿的。 安心也是个愿望，在历代传承中，就把安心当成一个誓愿来表达出来，守护这个誓愿就安心了。没有誓愿你永远安不了心，你会东张西望、东飘西荡！
心不可见、心不可立，你怎么安心哪？ 立个愿就安心了。以果地觉为因地心就是立的 愿嘛！安心了。安什么心？佛的果地觉就是你现行的心。本来这个法门就是安心为要，就是安心。你以果地觉安心了吗？你以果地觉安心了没有？你 若没有用果地觉为因地心，你安啥心呢？历 代善知识都传播这个，第一要安心！不安心，后面我们怎么作为呢？就像没有第一个人动念建大佛，这个大佛蹦出来了吗？
安心是接受法则的第一要务，接受法则就会安心，不接受法则的人千修万修，总是不安！
果地觉为因地觉就是安心的，安什么呢？我们本心圆满、本心清净， 可以这么说，顺法性的心 ——清净，顺觉性的心——圆满，顺无自性的心——无碍！安心吗？安心就接受了净土，不安心咋接受净土呢？你说我心不安，那你没有发愿，发愿就安心了 。以愿标心，以心致用。要不然你不知道怎么用这个心，没有方法，或者 说没有得到方法。
提问者 ：那这种心就是要思维？
慈法法师 ：没有思维！阿弥陀佛的果地觉为因地心，你思维得来吗？你给我思维思维？菩萨都思维不来，声闻都思维不来，你能思维来了啊？你是哪个佛倒驾慈航？没问题，说出来也行，我们礼敬你。 我们的觉性跟一切诸佛没有差别的，你说我顺觉性思维，没问题的，不要害怕。
提问者 ：但是这个安心，在一天中……
慈法法师 ：没有但是！
《净土传承与誓愿》慈法法师讲授
