净厨用餐不与不取，十方信施果报难消
种性的现行作用——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申 （2016年） 夏安居日于鸡足山华首放光寺
第十集：佛名为种净厨无犯
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、净厨用餐不与不取，十方信施果报难消
女众代表：师父慈悲！有一个事情：吃完饭后，有些人剩了东西会拿回寮房，有时可以制止又怕人心理上不接受，有些人也确实不懂，这个心理状态是什么种性？面对这样问题我们怎么启用如来种性？祈请师父慈悲开示！
师：这可能像自助餐一样，只能吃不能拿。 寺院的自助餐就在斋堂，大家能吃不能拿。为何不能拿？因为有净地或者净厨的说法——把饮食拿到房间，在常规状态下会变成不净食。 没有在净地净厨储放，也会招来鼠害，招来盗窃僧物，招来蚂蚁虫子，招来自己吃零食的坏习惯，招来他人讥嫌，招来无由拿这个东西——你没理由拿！去过自助餐餐厅吃饭都知道，你可以吃，但是不能拿。
寺院里的自助餐，大家住到寺庙里都有这个餐劵了，但是能吃不能拿！这不需要讲规矩，就这么简单。净厨、净地的东西是允许的，拿到房间里储存就有诸多过患。过去除了有大夫交代或者一些特定因缘，要忏悔、白众等等，可能有别住的特质，比如在一些特定环境中。在大众中这么做，你为什么不吃好？可以自己吃好一点，装到肚皮里，不必拿回屋。
拿到房间里，要是不白众，你就犯盗了。 你说我在大家面前没有盗心取——不与取本身是寺庙里一个比较广泛的说法。不管出家在家，在五戒守护中，不与取都是最简单的。有行堂的人，就不是自己要怎样怎样，都是别人给。你只是比划一下，别人给多少都是这样。你说没吃完我怎么不能带走？可以吃完，也可以问邻座再要一点，但要吃完它，那是你的需要。拿到房间里会变味道了。在寺院的集体环境中，若有女性十分喜欢吃某个东西，真可以把它吃饱，你要拿三个你吃五个都可以！
在寺院里培养那个占小便宜心理，要说到因果上了。 在寺庙里，真正使自己生活简洁一点，多布施一点，多给道场一些支持与宽松是有意义的。多吃、多占、多拿，在社会上没问题，在寺庙里是弄错地方了。尤其我们这个寺院不让你掏伙食费，也不让你干什么，都是十方供养给这些修行的出家在家人，给我们修行的饮食支持。 你若把这东西拿到房间，很容易犯不与取，或者贪心培养。不管出家在家，在寺庙里，不与取要了解，就是不给不要、不给不拿。这样会使我们的福德因缘安乐安稳，远离讥嫌，远离他人的疑虑，也远离自身的疑虑。尤其在公众场合中。这说不上种性，可能是一个贪图小便宜的心理。
你要知道在寺院这不是说因果放大，实际在其他地方一样有因果，只是说在寺庙里十方信施支持我们的道业——“十方信施”是比较麻烦的事，你不知道别人给你一个苹果发的啥心！ 好比说给你一个苹果，你吃了要还我一万个苹果——他可能这样发心。那么你吃了这个苹果、拿回房间里，要还人家一万个苹果。 这还是当天说，日夜三翻呢？没有无缘无故的爱与恨，没有无缘无故的人家拿到你寺庙，让你吃喝，再让你装到口袋拿走——没有一个，没有一分钱、一个糖豆这样给你的。他们都有自己愿望，有的是布施者愿望，但是布施者他有什么心理你并不知道。十方信施中，信施的内容太大了！
你说我拿一个糖豆回屋，就犯这么大的过失？反正日夜三翻，这个糖豆你都还不起！很多人不以为然，认为这有什么？以前出家人说一坐香能消万担粮[1]啊！关键你有没有那一坐香？你有那么一点点真正慈悲心、真诚心的回施吗？你要有了，肯定不贪那玩意了。
你妈妈寄一袋糖豆给你吃，没问题，她是一个渠道——你欠你妈妈的你就还她去，你感觉到好还这个债务。 要是十方信施，你不知道从哪儿来，也不知道人家有多大诉求或者愿望。 一个人可能买了五块钱糖，说我今年一定要挣一千万，你们祝福我吧！把你们修行功德都给我吧！你去把那一千万吃了，你又没有修行，又没有道德，又没有回向人家，咋办？日夜三翻！
[1] 沩山禅师云：老僧打一坐,能消万担粮。
同步慈法法师讲法视频 （1-58集全）
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祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
