共业胜行 佛愿印契
共业胜行 佛愿印契
隆实法师： 师父，某某说来斐济有这样一个想法，他很支持。
慈法法师：我感觉到我们不能去偏说这个东西，要慢慢来，平和一些，不要妄自评价。我们就随顺政策、尊重政策，我们有啥作为，就慢慢的去如实的作为就好了，一定不要轻易评价，评价划不来，反而就于事无补。
实际共业成啊，共业成是胜缘，一定要看到这个地方。
共业成是胜缘！你一定不要把它当成……对，是胜缘，一定要看到它的胜缘。好比说现在，我们刚好修行嘛，对吧，刚好谨慎嘛，刚好念佛嘛，多好啊，刚好摄心无事嘛。因为你们都影响着一片一片的，一定要谨慎，对，对，这一点特好。
说共业胜行，把它放在心里。对，什么成熟了都是胜行，力量大啊，你知道吗？共业力量很大啊，不是吗？
我应该把这几个字写出来，给我摊纸，一张大纸，写出来，这一定得给他写出来，要不然人有时候会误解这个东西，就是错用当下。不能错用当下！
这个东西一定不要错过，因为你看我们的生命就在这些东西表现着，对吧？这个不能一时心血来潮。
共业胜行（师父题字）。
这是共业，做我们最伟大的作为，觉悟世间嘛，对吧。
再来点小字。
共业强缘，得遇佛愿，契印无碍。故名照十方国无所障碍。是名阿弥陀。
跟阿弥陀佛经常去拉拉因缘就好，跟阿弥陀佛拉一个缘，所以这是胜行。
共业，就是一切世间嘛，对吧，多好。
前面搁个阿弥陀佛（印章）。
有时候我们会把违缘当成真实，也当成强缘。
非世间障碍不能彰显佛的功德，是不是这样子？
再来一个“幸闻弥陀具足名”（印章），是吧，这就有味道了。
然后我的大名得写上吧（众笑），我的大名要不写上，不知道从哪儿来的了，善觉（落款），行了，可以了，再写多了就啰嗦了，盖上名（印章），好。
我不知道这个东西说明白了没有，说明白了没有？
（弟子：领会了）
就是照十方国无所障碍，说在哪儿？只有共业才能成熟他，对不对？其他地方成熟不了。实际大家会看到负面的东西，不知道正面的东西——刚好念佛嘛。过去人讲了多少“正好念佛，正好念佛 [1] ”，就是共业。好，供养给你们了。
隆实法师：感恩师父！感恩师父！
慈法法师：我挺感恩隆宣师的，我想想，这一个人承担这样一个众业、众缘的时候，心里很感慨。我想到这些师长们的传承，我想我自己的角度，很多这些老一代、新一代的人传承的什么呢？传承的共业强缘本自清净。
隆宣法师：有时候遇到顺缘的时候，感觉好像阿弥陀佛光照无间的那种感觉，有时候遇到逆缘，或者遇到杂缘的时候，这个光联系不起来。
慈法法师： 对，恶缘即胜缘，过去人是这么想。 《圆觉经》中怎么讲的，说“碍中无碍，即见方便”，就是碍中才有无碍的作用力，对吧。
无碍，单说无碍有啥意思啊！单说无碍，没有意思了，对不对？碍中无碍，即见方便，就是这个无碍的功德，才有方便，才有意义，有价值！ OK ！
要不然我们，哎呀，我这挺舒服的，这啥啊，这什么都没有，这没有意义，对不对？说“碍中无碍即见方便”，那我们见着方便了。顺缘中都是放逸啊，没有其他的东西。哦，阿弥陀佛照十方国无所障碍，照着我们让我们安乐放逸了？那个不是什么问题了。就是众生所难，众生所恶，众生所悟，佛皆欢喜，这是大欢喜！讲的是极乐世界嘛。
照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。这《阿弥陀经》讲的多准确啊！
[1] 若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。若人出家，逍遥物外，正好念佛；
若人在家，知是火宅，正好念佛。若人聪明，通晓净土，正好念佛；
若人愚鲁，别无所能，正好念佛。若人持律，律是佛制，正好念佛；
若人看经，经是佛说，正好念佛。若人参禅，禅是佛心，正好念佛；
若人悟道，悟须佛证，正好念佛。普劝诸人，火急念佛。九品往生，
花开见佛。见佛闻法，究竟成佛。始知自心，本来是佛。
——摘自莲池大师《云栖法汇》
2019.9.15慈法恩师于斐济
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